西面山涧。

洗心台。

这一块天然石台，被金蝉子盘坐五年，凹陷出人形轮廓。

石面刻满细密梵文，仔细观察会发现，梵文之下有先天八卦痕跡。

台边一株枯梅，突然出芽了，五年来首次抽新芽。

此时，寅时初，夜色最深时，但东方天际已有鱼肚白。

山涧雾气升腾，在月光下呈乳白色，如液態的识海。

茶台是半块断裂石碑，原为佛经碑，现作茶台。

茶壶是一只粗陶壶，壶身有道裂痕。

金蝉子曾经感慨道：“裂了才好，水能呼吸。”

茶杯两只，一为木杯，一为竹筒杯。

煮茶的水取自山涧。

金蝉子白衣已泛黄，袖口磨破，气度越发澄澈。

他眼神不再有普度眾生的悲悯，而是探究真相的专注。

金蝉子给坐下的陈江斟茶，雾气凝成一朵莲花虚影，道：

“陈道友，你说人人成龙，佛说人人皆可成佛——你我的人人，可是一物？”

陈江拿起竹筒杯，杯中倒映残月，品了一口，道：

“金蝉子道友等了五年，就为问这个？

佛说的人人，是等著被度化的眾生，我的人人，是已经走在路上的行者。”

金蝉子闻言，摇头道：“若行者不识路？”

陈江指杯中月，道：“那就自己造个月亮照明。”

金蝉子正色，剎那间，身后浮现八识虚影，眼耳鼻舌身意、末那、阿赖耶，道：

“唯识，万法唯识，心外无境。

你所见山河大地，无非阿赖耶识种子现行。

既然如此，净土何在？

自然在阿弥陀佛愿力，所化之他方世界。”

陈江见状，法界微开，薪火照亮八识虚影，道：

“好一个心外无境。

既然境由识生，为何只能生出现有的山河大地？

为何不能生出全新的境？”

陈江说完，他伸手在空中一划，薪火勾勒出九块传承碑虚影，道：

“你看，这是我的法界。

它不是阿赖耶识中本有的种子。

是我用愿（菩提心）、行（渡劫战）、证（人道誓）新造出来的种子，种在识田里，长出的新境！”

金蝉子见状，八识虚影剧震，尤其是阿赖耶识部分泛起涟漪，道：

“你是说眾生可以自造净土？”

陈江缓缓站起，面向东方將白的天空，说道：

“不是可以，是本来就能。

阿弥陀佛的极乐世界怎么来的？

是他发四十八愿，经无数劫修行，造出的法界。

他能造，为什么每个眾生不能造？”

此刻雾气隨陈江话语凝结，化作无数微小的光点世界，道：

“你的唯识学说，错就错在，只承认过去种子，生现在境，不承认现在愿行，造未来种子。

我要开创的，是唯一法界，

不是唯一的那个法界，而是唯识一心，可造万界的法界。”

金蝉子闻言，闭目良久，再睁眼时，眼中浮现两重景象。

左眼是传统佛经中的极乐世界，里面有：七宝池、八功德水……

右眼是陈江法界中的人族薪火，里面有：文明史诗、抗爭精神……

金蝉子声音发颤，道：“那……如何造？

眾生烦恼厚重，如何自造净土？”

陈江闻言坐下，推过自己的竹筒杯：

“看这杯子，它是竹子做的。

竹子本是山间俗物，但经过裁切、打磨、火烤，成了盛茶的净器。

造法界也一样。

第一步：认识。

认清八识运作，明白自己现在境由过去种子生。

第二步：发愿。

不是求佛的愿，是自己要创造什么的愿。

第三步：以行为斧。

用行动劈开旧种子束缚，如我渡劫。

第四步：立界为器。

將愿行成果固化为法界，如我这薪火法界。

最后他看向金蝉子，说道：

“你苦行五年，跪坐成坑，这就是你的行。

但你缺了愿，你只是想验证我的路，没想开自己的路。”

石台上那些梵文突然亮起，亮光不是金色佛光，而是青铜色与陈江法界同源。

梵文重新排列，不再是佛经，记录了刚刚陈江说的话，形成一篇新经文：《自造净土章》。

这时，金蝉子周身气息蜕变，白衣无光，八识虚影內收，体內浮现微缩法界雏形。

他开口，声音自带迴响，形成法则共鸣，道：

“我明白了。

所谓成佛，不是去某个叫极乐的地方。

而是在自己识田中，造出那个叫极乐的境界。

所谓度眾生——

不是把眾生运到阿弥陀佛那里。

是教每个眾生，都成为自己的阿弥陀佛。”

与此同时，

陈江薪火信物中，孙悟空元神传音：“破小孩，你这套说辞，居然能把佛门经典反过来用？”

对於孙悟空的话，他没有回答，在他穿越过来的前世，佛法已经进入了一种类似究极哲学范畴。

並不是培养信徒，而是用来解决日常生活所发生的一切事情，称为：应用佛学。

陈江见状微笑，对金蝉子说：

“但还有一点