一块不值钱的石头，被艺术家加工之后，估值一个亿。

那么怎么把估值变成实际的价值？就需要卖出去，找人接盘。只要有人接盘，那么估值就会变成实实在在的一个亿。

商人和艺术家是差不多的，通过估值赚钱才是最快的。工厂要生產多少货物，才卖出一个亿的利润？

但商人可以说工厂未来可以生產一个亿的利润，会在未来涨价，大家快来买吧。相关產业的估值就是一个亿，买了就是赚了。

一旦有人接手，商人就能迅速赚一个亿，不需要苦哈哈地生產几十年。

等估值提升了，找別人过来接手。

后发国家就是价值洼地，就是一块没有被雕琢的石头。

外国商人就是艺术家，会在价值洼地修建一些工厂，让大家相信自己神鬼莫测，真的可以化腐朽为神奇。

石头变成了艺术品，確实有提升。但提升远远达不到估值。提升一百块，却能吹成一个亿。

杨卫寧心想外国商人也不容易，一招鲜吃遍天，可惜不是每次都成功的。

“想要把估值变现，首先就要让人相信估值是真的，相信外国一切都是好的，科技是先进的、技术是先进的，道德是先进的，才会毫无防备地成为接盘侠。”杨卫寧心想目前外国人確实在工业方面更加先进，大家会相信他们说的估值，愿意以比实际价值更高的价格接盘。

一个东西有实际价值，也有估值。估值肯定比实际价值高出很多。

杨卫寧也希望大家相信自己，提升自己的估值。

“所以外国的科技確实先进，但他们也有自己的问题，他们需要收割估值来缓解自己的问题。”杨卫寧心想：“就和三体人一样，三体人內部也有矛盾，所以要消灭人类，霸占整个地球，以此缓解內部矛盾。”

“如果一个国家、一个文明没有了內部矛盾，那么他们应该是圆满的，不再需要和外部进行物质交换。但现在没有这种完美文明，所以认为科技高就是道德高，就是误以为先进文明没有內部矛盾，这是巨大的错误。当然就算我这么说了，该怎么样就怎么样。”

“不管先进还是落后，都会有这样的想法。都不希望自己承担代价，都希望转移代价。全宇宙的智慧生命，估计都差不多。”杨卫寧发散地想到：“所以儒家是对的，人就是自私的，必须承认这点。”

儒家是差別之爱，认为人应该先爱自己，再爱家人，再爱亲友，再爱邻里，再爱同胞，再爱陌生人，再爱宇宙人……最后做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

不管认为差別之爱是对的、还是错的，人类的前提就是自私，这是所有学派都不得不面对的问题。

“自私一直在，从来没有消失，不会乖乖认输。就算三体人处处比人类先进，也逃脱不出自私的牢笼。”

如果自私愿意乖乖认输，早就兼爱非攻了。

墨家尚同就是说属下要听上级的命令，绝对不能违抗，上级则要兼爱。这样上级兼爱，服从上级的属下也兼爱，大家就都兼爱了。

可惜人都是对自己有理就听话，对自己不利就不听。

道家认为质朴天然的品行最好，千万不要动脑筋，不要发展机械，因为依赖机械会產生机心，机心就会让人失去朴素，变得狡猾自私。

可是庄子也说了：井蛙不可以语於海者，拘於虚也。夏虫不可以语於冰者，篤於时也。曲士不可以语於道者，束於教也。

井底之蛙被空间束缚，夏天之虫被时间束缚，苟且之人被教育束缚。那么怎么突破时间、空间、教育的限制？

不就是要依靠机械吗？依靠机械，井底之蛙可以离开井底，夏天之虫也可以活在冬天，苟且之人才能打开眼界。

可依靠机械会產生机心，就失去了淳朴，就自私狡猾了。所以道家反对机械，反对智慧。

都是要直面儒家提出来的差別之爱，人都是先爱自己的，尚同和反智都无法实现。

儒家和法家也一样成不了，因为大家只会相信自己相信的东西，儒家也要提出『学而优则仕』，法家也要提出『赏罚分明』，都是通过嘉奖激励大家遵守规则。

“我可以大胆推论智慧生物是自私的，必然產生矛盾，必然寻求外力缓解矛盾。”杨卫寧心想这个宇宙都是如此啊，所以才是黑暗森林法则。

“想想还真是绝望呢，难怪故事的结局是『死神永恆』，只有死亡才能抹除自私。如果不是死神，就要面对自己的自私、面对他人的自私，要面对这个被自私充盈的宇宙。只要活著就要与自己內在的自私斗、和別人的自私斗。”

他这半年的学习成果非常不错，学习的结论就是：这个宇宙已经病了，而且病得不轻。