文圣虚影的突然显化和拋出王霸之问，在儒圣庙眾多大儒心中激起层层波澜。

王道与霸道，乃儒家治世思想的两大流派，亦是歷代帝王將相抉择的根本。

王道以德服人，倡仁义教化，依礼乐伦常，靠道德感召使万邦归附，追求天下大同。

此道以“德”“礼”为核，对执政者修养与制度构建要求极高。

霸道则以力慑人，重法术赏罚，凭国力法度震慑內外，靠耕战强兵、权谋固位，追求高效统治与开疆武功。

此道以“力”“法”为核，虽见效快，但失之苛暴易失民心。

太子率先站出，向文圣虚影躬身行礼，声沉威严：

“回文圣，学生以为，霸道为先，王道辅之。

当今之世，天地剧变，四方不靖，內有世家门阀盘踞，外有强敌虎视眈眈。

非雷霆手段，不足以震慑宵小，非强力法度，不足以整合资源，应对大变。

当世当以霸道之力，扫清寰宇，涤盪污浊，重塑乾坤秩序！待海內承平，再施以王道仁政，教化万民，方能开创万世太平之基！”

他神色平静语气坚定，说到扫清寰宇时，那冷淡的视线若有若无地扫过吕家的席位。

太子之言，引得部分崇尚强权的官员暗暗点头。

瑞王隨后起身，温文行礼后道：“太子兄所言有理，但学生以为王道才是根本，霸道只是权宜。

治国如烹小鲜，操之过急易败。应以仁德教化万民，使人心归附。即便有人不从，也应先教后诛。

一味强压恐伤国本，唯有德行深厚，才能长治久安。”

瑞王语气温和，让在场一些不知其底细的世家人都为之侧目，也贏得了一些儒圣庙的老儒生和清流士子的共鸣。

轮到逍遥王秦逍，他挠了挠头，解下酒葫芦灌了一口，脸上带著几分无辜：

“文圣老爷子，您这问题可难住我了，什么王道霸道，我都不知道。

要我说，能让百姓吃饱穿暖不受欺负，就是好道，管它王道霸道，好用就行！”

他这番隨心之言，让肃穆的气氛为之一松，不少人忍俊不禁，却也觉得话糙理不糙。

最后，所有人的目光都集中在了楚王身上。

秦墨神色平静，先向文圣虚影执礼，然后目光扫过太子与瑞王，不疾不徐道：

“太子殿下言霸道立威，瑞王兄言王道化民，三皇兄言民生为本，皆有道理。

但本王以为，王霸非分先后，而是体用关係，需因时因势因事制宜，相辅相成。”