“一派胡言！说得天花乱坠，又当如何？”

准提终於忍不住了，厉声喝道。

“若自身修为不足，如何渡人？”

“自身不登彼岸，如何引领眾生？”

“汝之邪法，分明是捨本逐末！”

这確实是小乘法的核心立足点，也是最现实的问题。

释迦摩尼闻言，脸上露出一抹微笑，反问道。

“道友可知，萤火之光，亦可为暗夜行人照亮一步之路？

一瓢之水，亦可解將死之人的燃眉之急？”

“渡人，非要等到自己成就无上佛陀之后。

发菩提心之瞬间，便已在渡人。

见人飢馁，予一餐食，是渡其身。

见人忧苦，予一言安慰，是渡其心。

见人迷茫，讲一句法理，是渡其慧！”

“大乘菩萨道，行者自身亦在苦海之中，却发心与眾生同舟共济。

在渡人的过程中，亦是渡己。

在感受眾生苦的过程中，方能生出大慈悲，证得大智慧。

这，才是真正的修行！”

“你……你这是巧言令色！”

准提被驳斥得脸色一阵青一阵白。

他发现对方的理论自成体系，圆融无碍。

自己竟找不到太大的破绽去攻击。

一直沉默的接引，此刻双目开闔，射出两道悲苦的金光。

“道友之法，听来宏大，却有一个根本性的谬误。

你说万法皆空。

那因果是否也空？

善恶是否也空？

若一切皆空，眾生何必行善？

何必修行？

岂不是要陷入断灭顽空，致使天下大乱？”

此问，直指大乘佛法最核心，也最容易被误解的“空性”理论。

然而，释迦摩尼早有预料。

他脸上的笑容愈发深邃，充满了智慧的光芒。

“圣人果然智慧。然，圣人只知其一，不知其二。”

他朗声说道。

“贫僧所言空，非是虚无之空，亦非断灭之空。

而是缘起性空！”

他环视下方眾生，声音变得更加清晰，也更加富有穿透力。

“何为缘起？

世间万事万物，皆非孤立存在，而是由眾多因缘条件和合而成。

譬如……

贫僧所言之空，不是说什么都没有。

而是说万物没有一个固定的，永恆的实体。

它是一种活泼的，充满无限可能性的状態！”

接引那悲苦的面容上，第一次出现了剧烈的波动。

他发现，对方的理论竟然是如此的圆融自洽。

將有与无这对看似绝对的矛盾，完美地统一了起来！

释迦摩尼没有停顿，乘胜追击。

“圣人问，若一切皆空，因果是否也空？善恶是否也空？”

“此问，正是因为未能了达缘起性空之妙理！”

“贫僧反问圣人，种子与果实，是同是异？”

“种子非果实，果实亦非种子。

但离了种子，绝无果实。

种下善因，方得善果。

种下恶因，必得恶报。”

“若万物皆是实有……

故而，缘起性空非但不会导致眾生废弃善恶，不信因果。

反而能让眾生更加深刻地了知因果不虚。

从而更加自觉地『诸恶莫作，眾善奉行』。

同时，又不会执著於善恶之相。

最终能够『心无掛碍，度一切苦厄』！”

“轰——！”

当“心无掛碍，度一切苦厄”，这八个字从释迦摩尼口中说出时。

下方数万信徒，只觉得醍醐灌顶。

之前对於佛法的一切迷思，在“缘起性空”面前，迎刃而解。