考虑到天下第一行书在唐昭陵里不见天日，咱也不能去挖李二的坟看看到底是不是真的存在。

所以，《祭侄文稿》也可称为天下第一行书！”

东晋时空

王羲之：“？？？”

后世子孙怎么能因为皇帝索要就给了呢？家族的气节呢！

咱们琅琊王氏的风骨呢！

咱们可是天下一等一的人家，怕他皇帝？给他看完之后要回来了啊！

王羲之鬱闷至极，捶胸顿足，“如此传世之作，就该让世人观阅，怎么就让唐太宗带到地下了！”

“太暴殄天物了吧。”

天幕又好巧不巧的为各朝的观眾们展示了后世保存的祭侄文稿模样。

人们清晰的看见原本瞅著也就两尺左右的字帖，硬生生的被各种手段接到了五六米长！

而那些新接上的纸张上，密密麻麻的写满了歷朝歷代收藏者们的留言。

说是文人墨客们的跋文印鑑云云，倒不如说是“xxx到此一游！”

虽然这种加长版的字帖看起来有些滑稽了许，但也正是歷代收藏者们的爭相留名，再次让本就价值不菲的《祭侄文稿》又增添了丰富的歷史沉淀气息。

更让人嘆为观止的是：

在各色的纸上，那些个密密麻麻的序言印鑑，远比祭文本来的长度更长更工整的同时，他们又有一个共同的特点——谦卑的站立在一旁，仿佛在膜拜顶天的大佬。

你不知书法，见我如井中蛙观天上月；

你若知书法，见我如一粒蜉蝣得望青天！

涂抹的潦草的祭文，压得那群工整的序言印鑑跋文不敢喘息！

王羲之看到这一幕，被气的晕乎乎的，这本该是他享有的后来人膜拜啊！

全让顏真卿抢了风头！

“李世民，我与你不共戴天，呜呜呜！”

（原作75厘米，加长至530厘米，太长了放不下，有兴趣的书友可以自己搜一下观摩。）

......

“文物界有个专业的说法，叫做：“纸寿千年，绢寿八百。”

这句话描述了宣纸和绢在保存上的特性。

用在这等国宝级文物身上，便是：一千多年前唐代的纸质祭文《祭侄文稿》，每一次的对外展览都是对文物本质上的伤害，看一次便少一次。”

“可嘆可嘆！坏人奸贼尚存。”

“如此国宝却被澎湖主动送给倭寇人去观览。”

“说得是很好听，叫什么促进两国文化交流。

六六六，一个唐朝时期，多次让遣唐使来学习华夏文化的小岛国，何来的自有文明文化？

若没有李唐王朝的大方传授，那岛国別说发展起来成为威胁后世明清海疆的倭寇了，就连现在的名字都没有，毕竟小日子国名是武后亲自取得。”

“但是，请诸君记住：

克里姆林宫永远不会將“叶卡捷琳娜二世沙皇大皇冠”外出展览，罗浮宫永远不会將《蒙娜丽莎》外借展览，埃及吉萨大埃及博物馆也不会將“图坦卡蒙黄金面具”外借。

而见证了千年前唐代的国讎家恨的华夏的国宝却被別有用心的贼人，主动送到了小日子国去。

可惜可嘆，承载著国讎家恨的国宝，被送到了与我们有著国讎家恨的小日子！”

......

无数天幕前的观眾们正要怒嘆那岛上的別有用心者时，天幕原本黯淡下的画面忽然又亮起了画面，解说声带著意味深长的语气再次道来。

“对了，正如带英永远不会外借“大明永乐宝剑”、“商青铜双羊尊”“《女史箴图》”、“北齐砂岩观音立像”、“西汉櫑具剑”、“南梁六朝金铜佛”、“隋白玉佛像”、“唐敦煌石藏”

“唐三彩”、“西周康侯簋”、“金磁窑家国永安枕”、“宋徽宗《写生翎毛图》”、“宋汝窑”、“元青花”、“辽三彩罗汉像”、“明永乐大典”、“清九龙壁”、“清乾隆金甌永固杯”......”

各朝时空里，观看天幕的先辈们，看著出现了自家朝代的名字和宝物时，同时扣出了问號：

“？？？”

这带英诗人啊？