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第三十七章 思想碰撞!对理学的抨击!

行人来到庭院內,寧知雨在葡萄架下摆了几盏茶杯,倒上茶水。

朱標抿了一口:“妙!”

“苏兄这侍女,在茶艺一道可下了些功夫啊。”

宋濂说道:“哎,难道该注意的不是这位侍女本身吗?”“许久没来,却没想到苏兄早已有了红顏,做那红袖添香之事!”听到这句话,寧知雨赶忙羞的跑开,眾人打趣了半天,朱標这才问道:“苏兄黑白曲一出,惊天动地!”

“欧阳御史刚好撞到了一人离奇跳河,他察觉到不对劲,於是追查了下去..”朱標將事情的来龙去脉都讲了一次,道:“苏兄,但不知道,草笼中那会说话的黑熊和人面蛇都怎么来的?”

“採生折割!”听到这四个字,苏铭也愤恨的砸到石桌上。伤天害理,禽兽不如!“黑熊~”

“想来是在小时候將人拐卖了去,然后將剥下的黑熊皮套在孩子身上,平日只餵黑熊吃的东西!”

“这样隨著时间推移,黑熊皮便会和孩子长到一起。”“再教导些『给我点钱』诸如此类的话..”“会说话的黑熊便做好了!”

“至於人面蛇,也是同样的道理,只不过痛苦更甚,为了保持身体的柔软,需要在孩子年幼的时候將胸口,四肢等几处骨骼敲碎!”

朱標听完后腾的便站了起来,许久没缓过神来,厉声说道:“骇人听闻,简直是骇人听闻!”

宋濂骂道:“对一孩子施展如此恶毒的手段,他们难道没有一丝悲天悯人之心吗?”欧阳韶则是一脸后怕,多亏今日撞到了,不然让打行继续发展下去,还不知道有多少孩子要遭到毒手呢。

朱標终於能深刻体会朱元璋为何打他一下了,赶忙问道:“先生,此事该如何防止?”苏铭言道:“人心中的贪婪和欲望是无穷无尽的。”“对於这种人。”

“指望礼义廉耻束缚,远不如严刑峻法来的更快!”“故而,採生折割者在任何时候都是大罪,宋朝之前是斩首,到了现在,已经变成了凌迟处死!”

“可就算凌迟这般酷刑加诸身上,也总有人会鋌而走险,为何?”“他们见惯了天下不平之事,有些恶霸从出生到病死都未曾遭到任何惩罚,故而他们同样相信惩罚不会落在自己身上!”

“凌迟一批,杀鸡儆猴只能起到一时的效果!”

“唯有敕令各州县,发现一批杀上一批,还需要朝廷派人去教导各布政司府县衙役如何查找这种人,將其掐死在苗头当中!”

“这样才可遏制此种行为。”“好!好法子!”朱標拍案叫绝!苏铭却並没有他这么乐观:“可是,王兄,事情最后的成败,无论朝廷想的多么全面,最后还需要各地官员去落实。”

“只有他们尽心,方可成完全之功!”“可..”“哎!”朱標也嘆息一声,从徐正业的事情便能看出,天下官员绝对是想多一事不如少一事的!

还有的被衙役忽悠蒙蔽,根本就什么都看不出来。

在朝堂之中,看著从各地飞来的奏摺,朱標只觉得大明天下欣欣向荣!可在苏铭这里,他觉得大明就好像黑白曲中说的雄伟的废墟一般!到处漏风!

“苏兄,此事可有解?”宋濂欧阳韶赶忙侧耳倾听,翻遍史书,从古至今,天下官员不都是这样的吗?两千年了啊!!

莫非聊斋先生有解?

在他们期待的目光中,苏铭缓缓摇头“没有啊?”朱標失落说道。苏铭再次摇头,所有人微微一愣,这到底是什么意思?“现在无解!”

“可不代表以后无解!”

“这一切都是无所谓有,无所谓无的,正如这地上的路,其实地上本没有路,走的人多了也变成了路!”

“王兄,夫子,御史大人,你们也都看出来了,我信仰实学,以实事求是为根本!”“可这天下到底是什么模样,从一首黑白曲中便能看出来吗?”“看不出来的!”

“若要解决一个问题,首先要经过调查,看清楚问题的全面,而后再一步步的解决!”“最关键的是..”“什么?”朱標赶忙问道。“在路上!”“所谓临渊羡鱼,不如退而结网也!”宋濂当即夸讚道:“好一个在路上!”“蕴含知易行难之道!”“妙!”

“实在是妙!”欧阳韶问道:“那聊斋先生,你看到问题的全面了吗?”“採生折割此等事情的杜绝,关键在於人事,在於官员。”

“你们想过没有,穷酸,迂腐,潦倒,落魄,无聊等等等等这些不详之词,为什么已经成为人们对书生的固有印象?”

“无论看起来还是读起来,都非常自然和谐!”

“你们几曾听说过有什么落魄大款,穷酸勛贵?”“为什么穷酸的总是文人呢!”確实!

为什么呢?

三人苦思不得其解,最后济济看向苏铭。

“大部分文人走错了道路,他们在理学的框架內人为的掉入了功名利禄的圈套当中!”

宋濂赶忙说道:“聊斋先生,慎言!”“夫子,难道不是吗?”

宋濂反驳道:“程朱乃是半个圣人,他们解读了圣人之道,构造出理学!“就算你信仰实学不认可他,也不必说出这样诛心的话吧!”“他如何让人们掉入功名利禄的圈套?”“你解释清楚!”“不然,休怪我不认你这个朋友!”苏铭坐在了宋濂面前,先给他倒了一杯茶水,“理学讲究存天理灭人慾,又讲究先知后行是也不是!”

“是!”

“如何知道呢?那便是苦读圣贤之书,就和夫子之前说的那样,一切大道皆在圣贤书中!

“一道通而百术精!”“可人类痛苦的根源就在於生存的意欲,人就是意欲的奴隶,受到意欲的驱使,不断去摸索和劳作!”

“意欲满足则无聊,不满足就痛苦!“在无聊和痛苦当中,有一种转瞬即逝的快乐!”“人的一生,都在追求这种快乐。”“因为一个欲望满足了就会有更大的欲望!”“我说的这段话是也不是!”

宋濂陷入深思当中,他无法反驳,最后只得承认道:“是!”

可,书中的大道是虚无縹緲的,朱夫子並未给出探索大道的方法,他的格物和致知是分割的!”

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