魏子造言，清流皆默！

可齐昭不能默！

辩者，不能等破绽，需造破绽。

於是齐昭一步踏出，立於寇元身后半步，笏板一横

“巧言令色！！！”

四字落地，气氛突变。

齐昭续道，语速极快

“天下之財，当归天下之用！！

若尽入天子私库，则三军无餉，百官无俸，黎民无食。

三军无餉则边备弛，百官无俸则吏治坏，黎民无食则天下乱！

此非『仁』，乃『苛』也！

魏郎中巧舌如簧，以天地比君父，可天地不会饿死百姓

陛下若將这笔银子锁入內库，饿死的百姓，魏郎中来养么？！”

不议理，只论果！

你把钱锁起来，后果谁来担？

齐昭不是寇元，不需要引经据典，他只需要把画面摆在所有人面前

三军无餉，百官无俸，黎民无食。

三个【无】字，足以让任何听者心头一紧。

魏逆生闻言先侧头，微眯眸，方缓转过身来，面朝齐昭。

齐昭忽然觉得哪里不对，但已来不及

“齐侍郎还知『天下』二字？！！”

一招反问，诸官皆怔。

齐昭眉头一皱，正要接话，魏逆生已续道，声调渐扬

“敢问，天下者，谁之天下？”

齐昭张口欲辩，却发现自己无论答什么都会被魏逆生接住。

“天下人之天下”？

那便等於说天子不是天下之主

“天子之天下”？

那便等於承认天子对天下之物有处置之权。

於是嘴唇微动，终是无话来。

魏逆生也不给其喘息之机。

古代有有古代的辩法，现代有现代的打法

“若无天子，则无疆土，若无疆土，何来黎民？

齐侍郎一口一个『天下』，仿佛天下自有其主，不需天子来管。

可臣敢问齐侍郎，疆土是谁定的？州县是谁设的？赋税是谁征的？

若无太祖定天下，唐未之世，胡人君主，齐侍郎今日立於何处？”

说罢了，冷笑一声，语气略顿，语气缓了半分，却更有力

“《孝经》云：资於事父以事君，而敬同。

天子抚有四海，百姓皆为其子民。

今儿家中自有米粮，父亲以儿家中之米，賑济其余嗷嗷待哺之兄弟

此乃家事，何来私藏之说？

天子以內帑之银，备不时之需，救万民於水火！

此非聚敛，乃持家也！！”

“如今，齐侍郎一口一个与民爭利.....

欲將陛下置於何地？欲將天下臣民置於何地？”

......

此言一出，殿中嗡然。

魏逆生將『国』拉回『家』，消解了“公天下“的绝对性。

与此同时，御座之上

周景帝端坐如初，十二旒冠冕垂於面前，珠玉微晃

但，魏逆生这一番只为贏得巧辩

尤其是那一句【持家】让他自己都不好意思了！

.......

“哈哈，好一句：天阔地厚，君仁之辩。”

齐昭爭取的时间终是有用，寇元思虑过后，再度开口

“魏郎中年纪轻轻，便懂得用天地之辽阔来比附君父之恩泽，確实令人嘆服。”

“可惜，天覆万物而不择，那是因为天无私心

地载山河而不辞，那是因为地无私慾。

可人呢？《礼记·礼运》有言：大道之行也，天下为公。

何为公？

非天子一人之公，乃天下人之公。

魏郎中方才以『国』喻『家』，看似温情脉脉，却暗换天大关节！

儿手中米粮，乃父予

可陛下手中银两，却是天下黎民血汗所聚！

父亲给儿子的，儿子可以自用

天子取於民的，天子岂可自专？！”

“仁宗皇帝当年便有將諫刻於宫中屏风之上，曰：“天子无私財。”

今日魏郎中为陛下铺陈內帑之策

究竟是欲使陛下成为明君，还是欲使陛下成为以天下奉一己之人？“

这话落地，风向一倒。

寇元祭出了“天下为公”四字，儒家最高的政治理想，无人敢驳

又以仁宗屏风铭文为据，那是铁一般的歷史事实。

方才魏逆生以『家』消『公』，寇元便以『天下为公』重新建起这道墙。

你说是父子，我说是君臣