各种各样的法令纷纷出台，不论是统一度量衡也好，推行军功爵位制也罢，吴国都给了充足的时间让国人整改。

一队披坚执锐的士卒忽而在集市上逮捕一名小贩。

肉刑有黥、劓、刖、宫等。

“拿下！”

“会被流放戍边，服劳役几年的吧？”

这官吏正色道：“具体的条文律令，王宫门口将会立起一道铜墙，将其中内容镌刻于铜墙之上，有感兴趣者，之后未尝不可一探究竟！”

“良民？”

吴国的第二次变法，正在浩浩荡荡的进行着。

以财物赎罪。

然而这样的条文律令已经出台，虽然只是暂时适用于都城金陵。

这是在庆忌的意料之中的。

“哐！”

“其余之刑罚且不说，这徒刑罪名繁多，若违反卖酒令或偷盗，皆要服劳役，岂非严重？”

但，庆忌只是云淡风轻的笑道：“正是因为犯法之人众多，寡人才更要推行这样的刑法。以仁义礼智信治国的时代，已经进入尾声。”

“眼下这部《法经》并未完善。寡人再发出去，让季子、范蠡他们改进，因地制宜，并无不可。”

搞不好庆忌要弄得天怒人怨，失去民心的。

名为“采渔”的小贩终究颓然无力的被那几个士卒带走。

死刑有夷三族、灭宗、坑、车裂、体解、磔、腰斩、弃市、戮、剖腹、绞、囊扑、蒺藜、凿颠、抽肋、镬烹、定杀、赐死等。

所以，让季札、范蠡这样土生土长的大臣修订一下，多次商榷过后，庆忌才能将较为完善的《法经》推出去。

因为，这并不一定适合吴国的国情。

“这样的法令若是推出去，恐怕违法之人不可计数，我吴国一时间陷入混乱矣。”

每一种刑罚可以单独使用，也可以两种、三种结合使用，如耐为隶臣，刑为鬼薪，黥为城旦，劓为城旦等。

时间进入吴王庆忌七年，即公元前507年，开春。

“若私斗之罪，便要酌情流放？或处以死刑？”

行人见状，都纷纷靠拢上去。

过去，在强调血缘关系的宗法制度下，法律藏之于官府，处于秘密状态。

但，一旦时机成熟，吴国的法律框架就会被确定下来，然后代代相传！

而庆忌遵循依法治国的理念，也渐渐的衍生出一种新的学派——法家。

季蔻的担心，不是没有道理的。

“这可说不准。我听闻军中推行军功爵位制，大王奖励耕战，若士卒奋勇杀敌，未必没有出人头地的机会！”

庆忌当然不会蠢到照葫芦画瓢，直接抄袭李悝的《法经》和商鞅所推行的法律条文。

每种刑罚又分为不同的等级。

其他刑罚也各有等差。

少数世袭罔替的贵族垄断着法律，不让黎庶了解法律条文，以便他们随心所欲地以言代法。

将成文法公诸于世，“一断于法”，不仅限制了司法上的随意性，还否定和剥夺了旧贵族的部分zheng治法律特权。

而“成文法”剥夺了贵族的权力，却将大权集于国君一身。

这正是庆忌希望看见的。

(本章完)