这是庆忌所不能容忍的。

庆忌的这一套察举制，可谓是效仿了汉代的察举制，只是没有全部效仿。

“察廉”就是察举廉吏的意思，不是指“孝廉”。

三千只是一个概数，因为稷下学宫分为政学院、法学院、商学院、医学院、工学院，五大学院当中，个个士子都能识文断字，或身兼多种才能。

作为太宰的计然好奇的询问道。

“大王，不知道何为‘察举制’？”

世卿世禄制已经落后，不适用于吴国。

这就是庆忌推出的察举制，与汉代察举制的最大不同。

以“文法”为主的有明法科。

不可否认，吴国有着当今天下最大的一所最高学府——

一般来说，廉吏为地方长官报请上级迁补属吏优异者之科目，而孝廉则是郡国向朝中“贡士”之科目。

然而，随之而来的问题，还是出现了。

因而稷下学宫常年以来，士子总数都是几千人。

闻言，庆忌微微一笑，说道：“这察举制，顾名思义，是选拔官吏的一种制度。”

在天下士子仰慕稷下学宫之学术鼎盛，纷纷入吴的时候，士子们也未必会真的出仕吴国。

稷下学宫当中，每年的士子不可计数。

相对而言，察举制度执行严格，对举主和被举者均有赏罚，特别是举主，不得不谨慎行事，因而减少了滥竽充数的情况发生。

“同时，孝弟力田，奖励有孝弟的德行和能努力耕作者，与三老同为郡县中掌教化的乡官，自此成为定员……”

如果按照四科标准分类，以“德”为主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科。

这么多年来，吴国一直都在对外扩张，灭越吞楚，征辟岭南，兼并西南之地……

对于庆忌而言，这种盛况，不啻于“天下英雄尽入吾彀中”……

被举为“廉吏”者，多为低级官员，被举后，按原职升补。

“由寡人与士子‘对策’。对策的内容有四：寡人之不德，吏之不平，政之不宜，民之不宁！”

官吏的需求，一直是吴国长期以来的一大问题。

“各郡、县、乡、亭（村），需记录其品行、仪表、年龄，按一定标准推荐人才。”

庆忌从来都不会以貌取人。

然而，吴国对官吏的需求，仍旧是捉襟见肘的。

正所谓大浪淘沙，一些士子能否出仕吴国，还是一个未知数。

底层的官吏，不外乎三老、亭长，庆忌诏举“孝弟力田”，可免其徭役，或厚加赏赐，让他们“为民表率”，做乡官。

步子迈得大，容易扯到蛋。

庆忌深谙这一道理，所以选择了察举制。

这个时代的贵族，还是颇有操守的。

在为国举荐贤才方面，他们都能做到公平公正。

再者说，一旦自己举荐的人才犯罪，出了差池，作为“举主”的朝臣官吏，也都跑不掉，要被依法治罪！

(本章完)