第623章 王祀昊天上帝

“大王英明！”

见到庆忌坚持徙民实边的政策，群臣不再有异议，都异口同声的山呼道。

“另外，迁原故楚之地的封君、公卿大夫及其家眷数万人，定居于金陵。所有权益，等同于国人，别无异也！”

决定迁走楚国腹地的五万户黎庶到南方九郡，屯垦戍边后，庆忌又大手一挥，做出了这种决策。

作为一个存在了五百余年的大国，楚国封君领主遍地，贵族子弟更是不知凡几。

在这样的情况下，吴国不得不防备楚人卷土重来，在故楚之地造反。

所以，为了防患于未然，庆忌决定将楚国原来的所有贵族大夫，及其家眷，全部迁移到王都金陵定居，安家落户。

这对于吴国而言，是一举数得的事情。

因为作为世代显赫的贵族，且不说文化底蕴，拥有的财帛产业，定然不在少数。

庆忌一旦将他们迁徙到金陵，属于原楚国贵族的资产（财富），岂能不跟着转移？

毕竟此时的吴国是一个奖励耕战的国家，每一次大战，都要付出不少的封赏，以及抚恤金……

玉圭的种类极多，有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。

长条形，上尖下方，也作“珪”。

松脂、火油、狼烟之类的易燃物，都已经被放到鼎中，燃烧起来的烈焰，带着滚滚的烟火，直冲云霄……

此时，穿着一袭大裘冕，头戴平天冠，一手握着龙渊剑的庆忌，领着吴国的群臣，一脸肃穆的神色，一步一顿的进入烈士陵园。

……

灵案之上，除了摆放着牛头、猪头、羊头，还有六器分别放置于祭坛的六个不同的方向。

按理说，庆忌是不应该这样僭越的穿着十二冕旒祭祀昊天上帝的。

是指古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合使用的玉器，常简称为“礼器”或“礼玉兰乃乐”，形状各异。

形制大小，因爵位及用途不同而异。

并不在册的贵族，或者说已经没落的贵族，是不值得吴国迁移到金陵的。

庆忌原本还想在此番大朝会上，提出选定储君之事。

庆忌不过是宁可信其有，不可信其无。

“乃眷西顾，此维与宅……”

治粟内史曾点立即答应下来。

当然，不是迷信。

庆忌在国内自称王，在外边是为“吴侯”，是周天子册封的诸侯之一。

“臣在！”

“维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。”

如何封赏有功将士，以及如何抚恤阵亡将士，其实在吴国已经有了一套完整的流程。

这最后，是要作为一国之君的庆忌，亲自敲定的。

进入烈士陵园后，庆忌便取下腰间别着的龙渊剑，交给跟在一边的中车府令胶滑，然后接过玉圭。

计然与文种都连忙答应下来。

六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜。

楚国的封君贵族及其家眷，究竟有多少人，包括庆忌在内，不得而知。

闲来无事的黎庶们都拖家带口，赶来烈士陵园这里观礼。

祭坛之上，一座重达二千斤的青铜大鼎，燃烧着熊熊烈火。

这“六器”，是为何物？

上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹，共十二章，因此又称十二章服。