“大王，臣有事启奏！”

“大王，这是臣的荣幸！”

见到庆忌已经做出裁决，群臣不管是否心中存在异议，都只能赞同。

这是要遭天谴的！

盗墓贼活该千刀万剐。

原因是，这种方式不能保留全尸体。

但这种手段为后世弃用，祭祀除外。

闻言，庆忌只是淡淡的说道：“申息，若是寡人薨后，让你陪葬，你可愿意？”

庆忌这可不是在危言耸听。

研究？

“……”

“若有人殉，礼义何在？”

扯淡！

现代人不理解“古人感一饭，尚能杀其身”这种杀身图报的尚义精神，反而以世俗之见责难古人。

“故《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死？’礼不可无也。”

庆忌一甩自己的袖子，慷慨激昂的说道：“寡人决意，自即日起，废止人殉之制！”

赢得生前身后名！

庆忌何尝不想成就一番丰功伟绩，然后让自己的陵墓，也变得跟秦始皇一般宏伟壮观，让后世人都追捧？

说真的，现在吴国的公卿大夫都应该感谢庆忌。

“大王！”

“请讲。”

就在这时，作为百官之首的太宰计然，站了出来。

所以，砍头多在早期或牲祭时才会出现。

“人死，不一定身死道消，灵魂仍在，居于九幽之地也，何来仇寇寻仇？若有，当是被殉葬者寻仇也。”

“自寡人开始，不得以人殉葬，代以人俑，凡车、马、玉、剑、器皿等丧葬之仪可照旧！”

要不然等到曹阿瞒那个缺德的不肖子孙，设立摸金校尉、发丘中郎将，干起盗墓的事情，他们就知道被掘坟的滋味儿，有多难受……

顿了一下，庆忌又一脸坚毅的神色，说道：“寡人坚信，上天有好生之德，杀人殉葬，终究是不合人道，有违天理！”

“毒酒、活埋、斩首，稍显逊色，更有钉其身死矣。”

相比之下，愈见古人之可敬，现代人之可伤。

随着范蠡、孔丘的带头，朝堂之上，绝大多数的公卿大夫，都表示赞同废止人殉制度。

因为秦人连贤才都不能爱惜，国家又怎能长治久安？

后世讲究全尸时，猎杀方式就不会是砍头了，而是直接将其放血刺死。

一时间，庆忌的眼神，不禁变得炙热起来。

“人俑，即是陶俑，按照人形烧制而成的陶俑……”

古人筑墓有用人头作祭的习俗，在墓穴开挖的不同阶段，会将人头与猪头狗头一样砍下来，当做“牲”来做祭……

“而今，我吴国的岭南新道、西南的直道、驰道，还有各种水渠，包括邗沟在内，各项工程，皆已竣工！”

计然低着头询问道：“然，之前从东南诸岛抓来的昆仑奴，有数十万人，不知大王将如何处置他们？”

“……”

这是一个不小的问题。

就庆忌所了解到的，吴国这些年来，从马来、夷洲、倭岛、爪哇、婆罗洲、琉球等多个东南ya岛屿抓来的土著，号“昆仑奴”，人数大概在五十万到七十万。