不一日，白复座船行至巫峡。

巫峡绮丽幽深，以风光迤逦著称天下。它峡长谷深，峭壁屏列，奇峰突兀，怪石嶙峋，江流曲折，百转千回。

船行峡中，时而屏山当前，石塞疑无路；忽又峰回路转，云开别有天，奇峰嵯峨连绵，烟云氤氲缭绕，宛如一条迂回曲折、清幽峭丽的画廊。

有诗曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

白复站在甲板，如临仙境，心醉神迷。

阮舟行手指群山，道：“白少侠，峡谷两岸就是著名的巫山十二峰，由西向东依次为登龙、圣泉、朝云、神女、松峦、集仙六峰。

南岸也有六峰，因为净坛、起云、上升三峰并不临江，所以从江中望去，仅能看见飞凤、翠屏、聚鹤三峰。

这十二峰中以神女峰最著名，峰上有一挺拔俏丽的石柱，形似亭亭玉立的少女。传说神女乃是西王母幼女瑶姬，过巫山时，见洪水肆虐，于是助大禹治水，斩石、疏波、决塞、导厄，以循其流。

水患平定后，瑶姬放不下三峡百姓，为保佑此地行船平安、丰年永祈，立山望霞，日久天长，便化为神女峰。”

神女峰故事，三峡儿女人人皆知。

白复初时不以为然，仅把它当做当地百姓美好的愿望来听。见阮舟行讲的口沫横飞，全情投入，不忍打断。

白复身心沐浴在烟云氤氲中，沉浸在自己的世界。突然听到‘大禹治水’这几个字时，白复心念一动。

青铜八鼎就是在大禹治水时，偶然发现的。可见大禹治水这个故事有不少真实的成分。以此推论，那神女瑶姬的故事也未尝不是真实的？！

白复抬头望向神女峰，一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个风姿绰约的的少女。

此时云烟缭绕峰顶，少女如同身披薄纱，手挽冠带，更显清秀隽永，飘逸出尘。那回眸而望的忧伤，象极了峨眉绝顶的雪。

白复从怀中取出竹笛，抚摸良久。竹笛翠绿晶莹，是分别时，郦雪璇送给自己的。

白复独立船头，衣诀纷飞，玉笛横吹，即兴而发。

笛声婉转徘徊，一往而深。欲凌波飞渡，雪压断桥无路。

白复一声叹息，杏疏影里，笛声落尽。

……

阮舟行不知为何，泪流满面，情难自已。临别之时，他向白复求得此曲谱，并给这首曲子取了个名字——“黯然销魂”。

……

数十年后，诗人元稹夜游巫峡，月凉如水，听到船老大阮氏吹奏“黯然销魂”。元稹如今日阮舟行般，潸然泪下，肝肠寸断，写下名传千古的悼亡诗：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次丛懒回顾，半缘修道半缘君。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

——《三峡》郦道元(南北朝)

(本章完)