用骂娘的姿态来审视文学和诗歌;用极端的方式对已有的秩序进行讽刺;用粗俗的、口语化的语言和一己之身来对抗传统中国旧诗学主张的核心——温柔敦厚、高雅中和。

似乎可以努力改变点什么？

…….

……..

就在夏红军走在路上第一次认真的思考诗歌未来而有些兴奋的时候，尚仲敏躺在被窝里心里很高兴。

这就是历史，也是国内诗歌发展的必然，任何一种诗歌形式都有其兴盛和衰落的时候。

1986年，梁小斌写了《诗人的崩溃》一文，宣告了朦胧诗的最终解体。

外部环境也发生的巨大的变化。诗人们不在关注那些宏伟的叙事，而是平常人的生活和个人体验。

其中有人喊出了“打倒北岛，pass舒婷”的口号。

但朦胧诗在国内诗坛的霸主地位并不长，82年以后就开始走向衰落。朦胧诗成功地开创了一个文学的时代，将意象艺术的长处推向极致；同样作为一种文学范式，高密度的意象损伤了诗歌原本拥有的活力和流动感，使得这一诗歌范式无力继续。晦涩难懂，不知所云，成了朦胧诗的致命伤。

提出了所谓的诗歌“非非主义”！

非非诗歌运动，是中国新诗史上坚持时间最长的诗歌流派，并始终坚持先锋写作的反叛姿态和巨大的创造活力。

朦胧诗注定会走进历史，但是以被人掀翻桌子、灰溜溜赶下台的姿态离开，夏红军觉得有些残忍。

还有如四川的“莽汉主义“，南京的“他们文学社“，上海的“海上诗群“，杭州的“地平线诗歌实验小组“等，主要都集中在南方。

反对朦胧诗倡导的一切。

就如刚才吃早饭的时候拿出那篇犹如战斗缴文般的东西，他是要颠覆现在诗坛上最流行的朦胧诗！

要不，诗坛上到处充斥着“梨体”、“乌青体”、“羊羔体”、“平安体”、“浅浅体”……

最极端的要算86年成都诗会上，名叫刑天的诗人突然就站起来高喊“打倒北岛”！

当时北岛还在发言！

他要去找曹美丽。

他喜欢朦胧诗，喜欢北岛那首《回答》，即便四十年之后，那个人妖颠倒的年代早已远去，但你读起来依旧能感觉到作者的内心深处的愤怒和悲壮。

其实在这其中，一次新潮诗歌的浪潮也处在酝酿和成长之中，这主要表现为以热态生活诗和冷态抒情诗为特点的校园诗歌创作，并在1985年酿成了又一次诗歌实验新潮。

他没想到事情这么顺利。

这次进京并不是深思熟虑而是头脑一时发热，为了宣扬自己的“非非主义”，不顾一切跑到燕京。

因为他清楚，燕京才是中国诗坛的圣地，无论你在四川跳的如何欢实，要证道必须来这里！

还好找到了夏红军。

他想象着当着燕京的大小诗人们，甚至当着北岛顾城的面，毫不留情批判着朦胧诗，那该多么爽！

在幻想中，尚仲敏沉沉进入了梦想。

(本章完)