第424章 我们读所有书，最终的目的都是读到自己。

诗歌散文化是这两年诗歌创作中一个非常热门的词。所谓诗歌散文化就是指诗歌散文化的语言是指把散文的语言方式有条件有规律有韵律地运用成诗歌的语言，这种创作方式从新诗的诞生开始就争执不断，褒贬不一。

赞成者反对者皆有之，其中大力提倡这种写作的代表人物就是著名诗人艾青。他的代表作《大堰河——我的保姆》诗歌散文化的典型代表作。

对反对诗歌散文化的诗人有印度诗人泰戈尔，以及我国民国时期新月派诗人闻一多和徐志摩等。

夏红军从“新诗的产生与发展”、“新诗散文化之我思”两个方面阐述。

“同学们，新诗遭到质疑，一定程度上是新诗“散文化”倾向过度造成的。”

“散文化”主张的确对新诗的产生具有一定的历史功绩，但在发展过程中出现了一些弊端。当新诗需要沿着新内容与新形式相对完美结合的道路昂首前进的时候，新诗人却忽视了对诗的本体艺术性的建设，大诗人艾青甚至说过：“假如是诗，无论用什么形式写出来都是诗。”

“我认为这是不对的，这样会导致有些新诗语言芜杂、体式混乱、节奏感差，有些甚至成了分行的散文，似乎“分行”才是诗的本质特征，但是诗绝不能是分行的散文！”

“那请问，诗歌和散文究竟区别在什么地方呢？”站起来的是个长发女生。

夏红军想了想说道：“今年夏天，在成都举行的燕山诗歌奖颁奖活动中，余光中老先生阐述了诗歌和散文的区别，我这里在引用一个诗人的看法：

“这位同学，如果你真没看懂，那不用夏学哥，就让我给你好好讲讲！”

“明白了！”女生脸色微红，坐了下来，教室里发出热烈的掌声。

所以他用了非常激烈的言辞。

“大话西游”你看过那本小说吗？

“没，我只喜欢他写的诗。”

来这里参加讲座的大部分都是诗歌爱好者，真正看过夏红军这本书的人不多，毕竟出版没多长时间，但经过这两人的辩论，反倒引起好多人的好奇。

如果是想辩论这部小说的优劣，我热烈欢迎。

夏红军停好车后，在门口看了看，发现基本上都是畅销书，像琼瑶新出的《雪珂》，三毛的《梦里落知多少》还有王朔的新书《我是你爸爸》等。

倒不是说这个男生对《大话西游》批评，而是这种说话口气，太狂妄了吧？

但竟然动不动就扣帽子、打棍子，你以为你是谁啊？红wei兵？

他刚准备开口说话，突然看到另一个男生站起来，大声说道：“这位同学，如果你真的以为这本《大话西游》由你所说的那样，浅显无知，玷污经典，那只能说明你没好好读这本书，不是书，而是你浅显无知！”

茅盾文学奖获得者怎么了？

这本小说写的烂就是烂！

夏红军又把写这本书的动机以及想法简单的说了说，最后笑着说道：“我本来想详谈，但担心有人说我借此机会打广告售书。我想说的是，如果大家有兴趣可以看看，没兴趣就不必勉强。”

“谢谢大家！”

吴勇和那个男生围绕《大话西游》小说的辩论，立刻在教室里引起低声议论。

两人辩论火药味十足，最后还是贾数出面制止，才把差点要跑偏的诗歌讲座拉了回来。

紧接着是提问阶段，基本上都是围绕诗歌展开，夏红军都一一耐心回答。