第718章 无尽海

樱是日本的国。

每年春夏，从最南的冲绳岛，到最北的北海道，樱跟着季节和气候的脚步次第开放，延绵达数月之久。

而很多喜爱樱的人，日本国内的有，国外的也有，也顺着这样的路线跟着一路从南到北，称之为“樱の旅”，并由此而诞生出大量的樱文化。

其实如果按照栽种的绝对数量来说，中国的樱，未必就比日本的樱少。

中国没有国。

樱不可能是，数量再多都不行，文化象征根本不符。

那么，符合的有哪些呢？

答案是没有。

没有任何一种，能完全地、完整地诠释这样一个泱泱大国的形象气质。

中国也罢。

华夏也罢。

它也罢，她也罢，牠也罢。

都太复杂了。

从数千年以前，延续到现在。

熟悉历史的人，或者哪怕是中小学生，学历史的时候经常会接触到这样一个句式：“公元前xx年……”

很多人司空见惯。

但其实，“大历史”，就在这里面。

公元不是重点。

重点是公元前。

秦王灭六国，莅临天下，诏曰“始皇帝”，那一年，是公元“前”221年。——

这句话的意思是，在公元纪元诞生之前，两百多年之前，我们就已经有了一个大统一的政治帝国，而在此之前，更早早地经历了一场文化大爆炸，那是一场开天辟地般的文明盛宴。

而后。

几千年一路走来。

几番统一，几番崩溃，几多盛世，几多沦丧。

曾经站在最巅峰，笑傲天下，于世界之巅独领风骚；也曾经经历最黑暗，江山倾，文明颓，国民命脉，系于敌人的马蹄和枪口之下。

我们笑过。

我们也哭过。

我们得意过。

我们也失意失望以至于绝望过。

别人经历的，我们经历过了；别人没经历的，我们也经历过了；别人过去、现在、未来，已经经历的、正在经历的、将要经历的，我们都已经经历过了。

所有的所有，我们都经历过。

而那些所有的经历，都沉淀在几千年的岁月里，化而为《二十四史》，化而为《诸子百家》。

化而为《牡丹颂》。

化而为《爱莲说》。

化而为《竹石图》。

化而为《白杨赞》。

……

有什么单独的一种，能代表这样的一种经历呢？

没有。

就连复合的，都很难。

也所以，中国没有国。

然后，很多人，在欣赏上，凡“美”皆爱。

就如此刻，纪妍赵蓝钱小芹三人，在繁茂的樱树下，赏了一会樱如雨，并轮换着疯狂地拍照，而后，她们又辗转到了邻侧的一大片梨树下。

梨正开，莹白如玉。

樱的粉白是美，梨的莹白一样是美，前者缤纷，后者温润。

便连拍照上，都显示出了一些差别。

在樱树下的时候，三女跑跑笑笑，疯疯癫癫，而当到了梨树下的时候，她们拍得更多的，是很文静的淑女照。