此乃般若波罗蜜，即：彼岸智慧，或者叫做，终极智慧。

夫法性无边，岂藉心之所度？

真如非相，讵假言之所诠，是故众生浩浩无穷，法海茫茫何极？

天魔所谓，犹如镜里求形，悟法无生，一念超越，岂在繁论者尔。

那只能说，巫觋本来名声就不怎么好……

不过，就在这个时候。

这些鬼魂都与李启和舍利弗有因果上的联系，其实……他们是被李启所杀。

鬼魂们纷纷手举头顷，乘坐着乱坠的天小舟，往生极乐世界，但见菩提树继续散发光华，华敷之时，鬼魂们纷纷赞叹四谛，三明六通，亿万怨灵得具八解脱。

李启观摩法相，其中微妙术法开始运转。

当然，天魔肯定自己是不认可这个结论的，但只要这个结论能说得通，便能够证明佛与魔的之差异。

舍利弗正在超度因李启为了自己所造杀孽而诞生的诸多恶灵。

舍利弗双手合十，突兀的，他的面前浮现出诸多鬼魂。

不过，对巫觋而言，杀孽是什么？

自然界按照自己的规则流转，就根本不存在杀孽一说，生死不过是自然运行的一环而已，是‘完美’的现实所实行的一种策略罢了。

要知道，在很多道途看来，巫觋是诡异恐怖的代名词，如果巫觋都是好人……那怎么会有这种刻板印象呢？

李启和沈水碧这两公婆，都是典型的无善无恶，不管是救人还是杀人，都不眨眼的，杀戮对他们来说毫无压力，沈水碧在人巫之战的时候也没少干屠灭世界这种事儿。

“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持。”舍利弗手掐法诀，如此说道。

经过佛陀这么一看，这么一讲解，李启突然觉得……天魔，似乎隐隐有些可怜了起来。

这或许也算是一种执念……或者说，一种魔念吧。

如今这些恶鬼被招来，滔天怨气滚滚而来。

李启却恍若未觉，毕竟对他来说，这些恶鬼的怨气连携在一起，也不过弹指即灭，甚至这些恶鬼都不可能靠近他，仅仅是他身边周流的‘天理’就足以湮灭所有。

所以他才忍不住赞叹佛陀。

没错，超度并不是去轮回，而是直接升入诸天，成为佛门的‘天人众’，享诸多福报，不过……那之后，天人也是会轮回的，天人五衰之后，就看造化了。

清静法！

他可是知道的，佛祖在无色界天压制天魔的法门，就是清净法！

而现在，对方所说的，便是清净法的重点。

宏愿实际上没有任何的约束力，真正约束地藏王菩萨的，是他的道心。

因为谁都知道，地藏王菩萨曾经发下宏愿：“地狱不空，誓不成佛。”

佛与魔的区别，便是如此，这是对自由的定义。

李启和舍利弗都突然抬头，舍利弗停止了诵经，而李启也恭敬的立刻起身。

如果是有些‘喜欢’的巫觋……

他借着给李启说法的过程，一起开始超度亡魂。

永离妄想执着者，自于身中得见如来，广大智慧，是谓佛陀。

仅仅这一点，就足以说明佛祖是如何压制天魔的。

与此同时，这些术法，开始形成一座法场。

但佛将心的束缚完全解除，佛的自由，是人在觉悟之后达到了大智慧，从所有苦因中解脱之后的自由。

魔，将‘心’扩展到了一切的边界，让‘心’成为了所有一切的原因，成为了所有事物的根基，却因此而将自己的心束缚在了‘所有’之上。

这才是自由，以‘道’驱动的世界，这般变化的世界，才有进步的动力，因为满足智慧本身，才会去做各种各样的事情，去完成曾经无法完成的事情。

这些天，各有金色，散发微妙光明，莲华每叶皆作小舟，有八万四千脉，犹如天画，一脉有八万四千光，了了分明，皆令得见。

因为眼前舍利弗端坐于此，身后立有七宝所成的菩提树，七宝华叶，无不具足。

有怨灵，有凶鬼，毫无意外，都是意外横死的。

所以，“道”不会自满，正因为‘道’从不自满，所以能够去故更新，保持进步，不断的革新出崭新的现实。

李启目睹菩提树，闻其声，嗅起香，触其光影，顿时只觉得六根清彻，无诸恼患，住不退转，诸苦顿消。

无数天所化的小舟，载着无数的怨灵，驶向佛门诸天。

哪怕是‘一切现实的总和’，‘诸法之末’，天魔认为自身便是一切事物，万物的都是他的一部分，但他自由的边界却依然是自己的‘智慧’。

称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。

闻佛所说，应时即见极乐世界之相。

渡空地狱，这是他的道心所向，宏愿其实不会带来力量，也不会带来约束，你若是道心之中否认了宏愿，那也什么都不会发生。

混兮其若浊，孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成？

这大宏愿，成就了他的菩萨果位，但却阻止了他继续成佛，他不渡空地狱，就绝对不可能证得最后的果位。

有众妙华，作阎浮檀金色，如旋火轮，有大光明，诸妙上化成幢幡无量宝盖，中结果，果为十方佛国，一切佛事，亦于中现。

天魔想要追求绝对的自由之心，成为一切的完美事物，所以……天魔却达成了绝对的不自由。

唯有窥破这最后的执念，或者了结这宏愿，他的一品之路便完成了最后一块砖。

但通过佛陀的轻巧一点，于是，‘佛心’和‘魔心’便有了区别，每个人都有的佛心，和万物唯一的魔心就分离开来了。

因为这些话语只是‘原理’而已，而知道了原理，想要法门，就需要观看演法，这也就是舍利弗展现出法相的缘由。

既然‘心’是‘所有’，那么‘心’也就绑定在了‘所有’之上，所有之上，就什么都没有了。

没别的，地藏王菩萨是真的，随时随地都可以成就一品，他只要一个念头，就可以立地成佛。

但他的道心却约束了自己，让他无法升起这个念头。

这是种怎样的奇妙境界呢？

(本章完)