第137章 良知人少 旧知势众

闰八月里，王阳明上奏《四乞省葬疏》。

九月，王阳明返回南昌。圣旨下来了，免除江西去年一年税粮。老百姓需要的不仅仅是免税粮，还需要赈济。没收朱宸濠的逆产不用替老百姓交税了，怎么能更有益于老百姓呢？南昌各衙门还是平叛后的残破样子，部分逆产可以用来修衙门，官民两利，官府可以住进新衙门，老百姓可以以工代赈，挣到工钱养家糊口。南昌城大兴土木，一业带百业，人人有活干。南昌城恢复了往日的生机。

社会忙活起来后，官员就闲了，就像演戏一样，舞台上热火朝天，正是导演在后台喝闲茶的时候。

南京的消息传到了南昌。南京城里举行了隆重的受俘仪式，皇上率领三军，摆开战场，亲自擒获了卸去枷锁的叛王朱宸濠。余兴未尽的正德皇帝在文武百官固执的长跪下，总算班师返程了。

王阳明的良知讲坛在南昌城开张了。

正德十六年，王阳明五十岁。老传统，新年写新诗，今年新诗是《归怀》：

行年忽五十，顿觉毛发改。

四十九年非，童心独犹在。

……

随着连续不断的讲学，在启发弟子的同时，良知学说日益清晰。古人说五十知天命。王阳明现在知道，有了良知自然知天命。回顾前四十九年，用良知的标准一检验，遗憾多于欣慰。遗憾是遗憾，已经没有了内疚。经历的挫折太多了，挫折已经挫不到自己的心了；体验的成功已经不少，成功的时候，心已经可以波澜不惊，即便偶尔稍有一点得意，良知马上告诫自己有成功就有失败，成功正是建立在不敢丝毫得意的基础上。良知的心是一颗富足的心，一颗圆满的心，它不缺少任何东西。但当王阳明揽镜自照，对着自己两鬓的白发，他总会想到父亲，儿子已经衰老了，父亲呢？王阳明不由得想起当年老奶奶挪着小脚执意到码头送行的场景，每想起老奶奶那怅然若失的眼神，王阳明的眼窝总会发热。良知是永恒的，亲人却是会离去的。老奶奶的坟头久未拜谒，老父亲是不是会站在门前张望，期待着父子相见？每逢佳节倍思亲！

三月十四，发生了一件大事，年仅三十一岁的正德皇帝驾崩于北京豹房。正德皇帝临终遗言有：“以前的事都是朕办错了，怨不得你们！”古人说过，知错是贤人，改错是圣人。只是正德皇帝没有了改错的机会。这个遗言给了王阳明良知学一个例证：不管多么荒唐的人，心中都有良知。

利用天下无主的一个月时间，内阁首辅杨廷和联合皇太后，逮捕了江彬、钱宁、许泰，斥退了三万多正德皇帝随口赏赐的锦衣卫各级武官，遣散了十四万多各衙门白吃皇粮的闲人，放逐了豹房内圈养的数千乐女和和尚，边军被打发回了边境。一个荒唐的时代结束了。继位的是正德皇帝年仅十四岁的堂弟朱厚熜，年号为嘉靖。这个年号应验了王阳明去年正月在庐山题写《纪功碑》中的一句话“以嘉靖我邦国”。新皇帝新气象，各地的匪乱是不是该结束了？天下是不是要太平了？英雄是不是可以回家安居了？

王阳明计划回家了。回家之前，他打算把江西各地的弟子召集到一起，把良知学说正式教授给大家。五月，王阳明移居庐山白鹿洞书院，江西各地弟子纷纷聚集到书院。

正式讲学日选在五月十五。这一天，江西弟子邹守益、陈九川、欧阳德、黄宏纲、何廷仁、刘寅、刘魁、夏良胜、万潮、舒芬、伦以训、魏良弼、魏良政、魏良器、李遂、裘衍、王臣、吴子金等，巡按御史唐龙、按察司提学佥事邵锐、南昌知府吴嘉聪、南康知府刘章，以及从广东赶来的霍韬，还有南康府学的秀才们，一起会聚到了书院明伦堂。

舒芬，南昌府进贤人，正德十二年状元。伦以训，广东南海人，正德十二年榜眼，是王阳明的年侄，其父亲伦文叙，弘治十二年状元。魏良弼，南昌府新建人。十八岁的李遂，丰城人。举人裘衍，新建人。王臣、吴子金南昌人。

南康府学教授蔡宗兖主持过开讲仪式后，讲学正式开始。

王阳明开讲道：“今天这个盛会，得益于南昌吴府台和南康刘府台。吴府台有心重修府志，无奈王某精力不济，只好借重年轻人舒国裳、夏子中、万汝信、陈惟溶他们。”舒芬字国裳。舒芬、夏良胜、万潮、陈九川四人人称“江西四谏”，前年他们因为苦谏阻止正德南巡，被廷杖，这次他们被王阳明召集在一起，四人重修《南昌府志》。王阳明继续说道：“吴府台提供了机会，刘府台提供了场地，大家共襄盛事。王某只能提供一些自己修学的教训和经验给大家，我走过的弯路，可以提醒大家不再走，我摸索出来的经验，也许可以启发大家。今天要讲的主题是良知，要说的有四点：第一点，良知是千古圣贤心心相传的一滴真骨血；第二点，人人有良知，读书做官的有，贩夫走卒照样有；第三点，怎么致良知，方法得当的话，简单直接；第四点，‘良知’两个字，是王某从生死苦难中煎熬出来的。现在我就把这四点具体介绍给各位……”

讲学结束后，王阳明回到山长室休息。蔡宗兖兼任白鹿洞书院的山长，这几天他把自己的山长室让给了王阳明。王阳明前脚进门，唐龙和邵锐后脚就跟了进来。

大家坐下后，唐龙关切地问道：“王都宪，讲了半天，没见您喝一口水，如果您太累的话，我们可以明天再来打搅。”

王阳明笑眯眯地说道：“对我来说，讲学是一种享受。虞佐、思仰，有什么话尽管说。”虞佐是唐龙的字，思仰是邵锐的字。

唐龙一拱手说道：“王都宪，说近，咱们是老乡；说远，咱们是同僚。恕我直言，您今天讲的良知学说，我和思仰不敢苟同。”说着唐龙看了看邵锐。邵锐看向王阳明，点点头。邵锐四十二岁，杭州人，正德三年进士。

唐龙继续说道：“良知学说，过去王都宪在南昌、在赣州私下里讲讲，无伤大雅。今天搬到白鹿洞书院来讲，我们觉得有些不妥。一则，白鹿洞书院，就说您讲学的明伦堂，墙上张挂着朱文公制定的《揭示》（院规），朱文公的学说是朝廷钦定的成说，您在这里讲的‘格物致知’，和朱文公竟然不一样，而且您是当着南康府学的几十个学生讲的。往大里说，呵呵，您别生气，我还不至于脑筋僵化，我是怕有些人会误解您，说您这是标新立异，说您违背钦定的朱子学说；往小里说，会不会耽误这些学生的前程？到了考棚，这些学生写文章，按照您的良知说，能不能得分？思仰和我很担心。”

邵锐接着道：“王都堂，下官确实担心。您知道，下官和虞佐既是同年进士，又是朋友。既然身负督学责任，对您今天的讲学，下官就得有所表示。下官认为，良知这个说法，不适合在府学和县学里传播。下官要为这些学生的前程考虑。阳明先生，在您面前，晚生只有敬仰之情，敬仰您的德勋卓著，只是晚生以为，在学问方面，为尊者讳是不妥的。还请阳明先生包涵晚生的冒昧。”

王阳明和颜悦色地听着，待两个人说完，他问：“虞佐、思仰，你们担心学生考试受影响，我理解。如果不说考试，你们自己能不能认同良知学说？”

唐龙有些尴尬，笑了笑说道：“阳明先生，全天下读书人会跟着朱文公错了几百年吗？恕晚生直言，良知说不过是陆象山‘我心即宇宙’换了一个说法。这个说法，当年就被朱文公批驳过了。您正月里为抚州出版的《象山文集》作序，说圣人学问是心学，说陆象山学问上接孔孟。您在序中肯定了陆象山，别人一定会以为您否定了朱文公。这书，只要不传播到学校里，读者就有限，还不至于影响到学生的前程。”唐龙拱了拱手，“晚生得罪了！”

王阳明平静地看向邵锐。邵锐道：“阳明先生，晚生丝毫不敢隐瞒。晚生字思仰，高山仰止的对象就是朱文公。”

王阳明淡淡地笑着说道：“虞佐、思仰，你们的心意，我知道了。的确是不能耽误学生的考试。他们在赣州刻印了一本《朱子晚年定论》，你们有空的话可以看看。”

唐龙和邵锐对视了一眼，唐龙对王阳明说：“呵呵，晚生这里有《文公全集》。王都宪，您讲学累了半天，好好歇歇吧！我们告辞了！”

(本章完)