第五十八章儒生心中的天下

即便在临终之时，宋讷对朱元璋也没有多少怨怼之情。反而更多是担心，担心朱元璋没有了他这样的忠臣，终究会误入歧途。所以才想对何夕说一些心里话。

此时此刻，宋讷也毕竟平静客观地评价何夕的一切了。

他承认何夕有才华，虽然稚嫩了一些，但是有朱元璋保驾护航。将来一定会成为举足轻重的人物。

所以，才临终之前，想要说服何夕，将何夕扳回正道。

何夕知道宋讷是激将法，但是此刻他也想听听宋讷想说什么，于是又坐了回去。说道：“宋老先生请讲。”

宋讷说道：“你的学问，内以名家之论，外以永嘉之学，重工匠之技，成一家之言。是治国之良策。然此策可用于一地，不可推行于天下。可用于征战之时，不可用于太平之事。”

“非大明太平天下治国之策。”

何夕细细听着，对宋讷的话有自己的解读，所谓名家之论，大抵是逻辑论。因为逻辑论与春秋战国时期的名家似乎有一些相同的地方，被宋讷认为何夕是基于名家之论的升华。永嘉之学，永嘉之学是南宋一门学问。他与理学最大的分歧，就是永嘉之学，注重王霸之道，也就是重利，在利义之辩上，与理学不一样。

“你知道天下有多大吗？你知道各地民情有多少不同吗？你知道一道命令，从京师传到偏远地方需要多少时间，你知道，这命令在中途要经过多少人之手，而到了地方上，还能不能执行？”

除却何夕从后世带来的一些成熟的科技解决方案之外，在主体思路上，与何夕的并无太大差距。

是不能。

首先，何夕的计划提高的工匠的地位。但是天下间就这些位置，工匠站了，士大夫就没有了。那么请问这些工匠，在地面上是有田，还是有人。再进一步说，真到国家分崩的时候，这些工匠们，能拉出来多少壮丁？？

地位这东西，是与实力挂钩的。不要看，朱元璋杀士大夫如杀鸡一般，那么为什么朱元璋最后传位给朱允炆的时候，留给朱允炆的是文臣班底？

很多时候，有力量才有地位，而不是相反。

“其实后两者都是前者的延伸。”

他从来不敢小瞧一个人。但是今日才知道小瞧宋讷了。

“你的学问，治国精细之处，叹为观止。如果而今的大明仅仅数府之地，用你之策，争霸天下，我绝对支持。但是而今用你的办法治天下，天下大乱，指日可待。”

“而维系天子与士大夫之间的关系，就是儒学，就是一道德。甚至不在乎一道德学问，是理学，还是经学。”

“你现在明白了吗？？”

宋讷冷笑一声，说道：“是的，你一直藏着掖着，我是不懂你学问的全貌。但是你在工部所做的事情，还有你说的那个生产力。几乎都摆在我面前了。我能不知道你说的什么？你的学说，大抵是让朝廷推动所谓生产力发展。而推动生产力发展的办法，大抵是重工匠之技。让工匠有学问，你还办了什么工理学院？不是吗？？”

但是在古代却不是这个样子的。南京还是在中国版图比较中心一点，在北-京就更多，北-京到云南要一个月，可以说，如果事事让京师决断，云南都沦陷了，北-京还在商量对策。单单以国家机构来治理天下，维系统治根本不行。必须有其他东西补充。

“这三条，乃是纲常铁律。不可动摇。做得好，乃是盛世。做不好，则是衰世。前元兵马之利，天下无双。但何以不足百年而亡天下，概以蒙古人治天下，以跟脚论之。无跟脚者，不能登朝廷。蒙古与勋亲贵胄共天下，非与士大夫共天下也。”

是国家不想采取更积极的经济政策吗？

“秦法用于秦地，足以霸六国，一统天下，然用于天下，则分崩离析。其中原因，你没有想过吗？”

何夕有些震撼。他沉默了好长一段时间。