第392章 所见即苦海，三灾气将消
话表希夷山洞府之中，王重阳在述说三家学说时，忽是回味而起，姜缘法号广心，而佛祖之法号，亦是广心。
王重阳戛然而止，竟不知该如何言说。
真人正在闻听王重阳讲说三家学说，忽见其止住话头，说道：“你如何停歇，莫非有所不明，故难以道出？”
王重阳惊起，问道：“仙人乃佛祖乎？”
真人笑意盈盈，说道：“你为何有此般之问？”
王重阳躬身拜礼，说道：“不瞒仙人，昔年我曾行至一寺庙，此寺庙唤作‘兰若寺’，寺中正殿曾供奉二佛祖，一者为‘如来’，二者为‘广心’，我曾问及兰若寺方丈，其言广心者，即为佛祖。今闻仙人亦作此法号，故在下无礼而问，仙人可是佛祖乎？”
姜缘点头说道：“正如你所想，你若言之佛祖，便是我。”
王重阳心中大动，惊讶不已，再是拜礼，说道：“不曾佛祖于前，小子多有冒犯。”
姜缘笑道：“佛祖也好，仙人也罢，到底乃是个修行的，你不必多礼，且再与我述说，你习之三家，到底如何。”
王重阳身形因激动而颤抖，许久之后，方才止住心念，说道：“三家者，虽言殊而理一，儒家之‘天命’，道家之‘大道’，佛家之‘真如’，皆指宇宙本体。儒家之‘克己复礼’，道家之‘心斋坐忘’，佛家之‘戒定慧’，皆归心性修养。”
姜缘听得其言，沉吟少许，笑着问道：“如你所言，三家该归一，相互辅成，然否？”
王重阳点头说道：“然也。”
姜缘再是说道：“既如此，你且与我细细讲说其中，如何相互辅成，而非简略一言。”
王重阳拜礼说道：“仙人欲知，我自当讲得。”
姜缘摆手说道：“不必称我作仙人，你可称我作声先生即可。”
王重阳未有拒绝，称道：“先生。”
姜缘点头，教其可再是讲说三家学说与他倾听。
王重阳即是说道：“三家相互辅成，无外乎以佛修心，以道治身，以儒治世。是以儒主纲常，立人极于日用伦常之间。君臣父子之序，礼乐刑政之制，使万民有所依归。再以道贵长生，养性命于阴阳造化之中。吐纳导引之术，清虚寡欲之方，使人身合于天地。佛明因果，了生死于轮回业识之外。禅观止观之法，慈悲喜舍之愿，使人心超于色相。此三者，乃相互辅成之要义也。”
“是以三者如鼎足而立，缺一不可。儒家若无佛道之超脱，则拘于功利，佛道若无儒家之务实，则流于空疏。”
王重阳言毕，不再言语。
姜缘闻听，笑着点头，说道：“尚可。”
王重阳问道：“先生，我所说，可有甚不足之处？”
姜缘沉吟少许，说道：“若说不足，自是有的，然你如今乃是凡夫，其看待之处，有些不同，故以你如今凡夫而言，此等所说，已是了得，未有不足之处。”
王重阳不解问道：“先生，此等于凡夫不凡夫，有区别不成？”
姜缘笑意盈盈，说道：“自有区别，但你若修行，所见自然不同，身处苦海，所见皆为苦海，如何能相同。”
王重阳若有所思，许久后，问道：“先生，早些时候，我曾在一城中，见着一疯道士，其亦曾言说苦海，但我始终不得而明，苦海究竟为何，不知先生可能告知，我不胜感激。”
姜缘闻听，说道：“你且向后行走四十九步，便见苦海。”
王重阳不假思索，起身朝真人拜礼，遂是朝后走去，他心中默念，但走得四十九步，即是停下。
王重阳抬头望去，只见得此处张望，可见外方天地，山外有城，再朝远望去仍可见得一城，其心中有所不解。
姜缘问道：“你看见何物？”
王重阳转身答道：“能见山，见水，见城池，见万民。”
姜缘笑着点头，说道：“此便是苦海。”
王重阳错愕住，问道：“此为何解？”
姜缘摇头说道：“无解，你所见者，便是苦海。”
王重阳说道：“先生，莫非这天地，皆是苦海乎？”
姜缘点了点头，未有多言。
王重阳沉默许久，已知真人所言，如真人所言，天地之间，皆在苦海之中，此一视同仁，不分甚平民，甚豪族，甚王公，甚贵族，其无不在苦海之中。
他等所作所为，不外乎在苦海里挣扎罢。
王重阳忽是抬头，问道：“先生，此苦海，无法化之不成？”
姜缘笑道：“难，难，难。苦海若易化，这世间还有甚苦海。”
王重阳问道：“先生，既是如此，如何才能算作不在苦海之中？”
姜缘说道：“何时你得了自在，何时便算作不在苦海之中。”
王重阳说道：“自在便算作不在苦海，若是这般，许多平民应当不在苦海才是。”
姜缘笑道：“此话怎说？”
王重阳说道：“我曾在书籍之中看过，昔年李唐时，有开元盛世，那时平民多自在，曾有许多诗句歌颂，是以‘忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室’，又以‘九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒’，这等之言，数不胜数，足以见其强盛，那时平民可得自在，王公贵族亦当可得自在才是。”
姜缘仍是笑意盈盈，说道：“开元盛世后边，又是怎样？”
王重阳闻听，顿时沉默，开元盛世之后，乃安史之乱，李唐气数败尽。
姜缘又是笑道：“昔年之人，今时如何？”
王重阳仍是沉默，似乎知道自己所言的不对之处。
姜缘指定王重阳，笑了笑，说道：“苦海如何，若你学识高深之日，兴许可知，如何才能真正化解苦海。”
王重阳说道：“先生，我可能跟随先生继续习得学识？”
姜缘笑着笑着问道：“我不曾赶你，你何出此言？”