而且那册子上写得是：四大明王彩绘神像1-10號。
段融立马指著那串数字，向唐雄问道：“这1-10號的四大明王的彩绘神像是怎么回事？”
唐雄不知段融为何单单问起这神像，而且脸色还颇为凝重，他回答道：“这神像主要是供给达摩院的法师们。”
“达摩院？！”段融目色一凝。
他来这段时间，也已经约略有些了解。法相宗的达摩院，基本相当於七宗的內门弟子，主要的任务就是修行，是不管世俗杂务的。
段融问道：“这些神像我们这边每年都要做吗？”
唐雄道：“那倒也不一定。具体是毓岱法师在安排。达摩院的法师们也都是拿了达摩院的批示，才过来这边將神像领过去。毓岱法师会根据仓库的存货多寡，將製作神像的任务，下达给各组。”
段融道：“这么说，这1-10號的神像，仓库里都有存货了？”
唐雄道：“是，都有存货。最大的10號神像，最少要有两套存货。最小的1號神像则要保证有二十套存货。这些规矩都是毓岱法师制定。只要被领走了神像，一有缺漏，就將製作神像的任务下达下去。”
段融心头暗暗讚许。这毓岱倒还真是个深通量化管理的人，怪不得能在法相宗管理这些匠人呢。
段融道：“方便带我去仓库吗？我想看看这些神像。”
唐雄道：“大人想看，自然可以。仓库的钥匙，我们六个队的头儿都是有的。而且现在天色已晚，根本无人注意的。”
段融是真想看看这四大明王的彩绘神像呢。
毕竟，既然是专供达摩院的神像，那么这四大明王的神像，很有可能就是和提升精神力的功法是有关的。达摩院，乃是修炼之地，可不是举行佛教法事的地方。
而且胎藏经是脱胎於法相宗的功法，修炼藉助於同一神像，正是它们功法，系出同源的左证。
还有一点，也引起了段融浓郁的好奇心。
他在太一门修炼胎藏经时，虽然也用四大明王的神像，但却不是彩绘的。
但，法相宗的四大明王神像却是彩绘的，这已经有差別了。这里面绝不是仅仅是佛教的文化和仪轨，这里面恐怕还是有功法的差异的。
段融道：“好。那走吧。”
“是。”唐雄闻言，抱拳应道。
段融想了想，將手中的册子，也卷了带了过去。
两人沿著幽暗的走廊，一直走到了一楼。
唐雄道：“仓库在地下呢。”
段融听了，只是沉默著走著。
他们来到了一楼某个偏僻的角落，那里有一扇大铁门。
唐雄摸出了钥匙，將缠绕著铁链子的大铁门上的铜锁打开了，而后，他將铁链子从铁门上取了下来，儘量轻著，不弄出声响来。
唐雄將缠绕的铁链子，提溜在手里，轻轻將门推开。隨后，他和段融跨入了黑暗里。
眼前黑魆魆的，伸手不见五指。段融的神识已然放出，周遭的一切纤毫毕现。
唐雄显然对这里很是熟悉，他摸黑將手中的铁链子放在了旁边的桌子上，而后回身將大铁门给关了，这才摸出火摺子，吹出了火焰，点亮了掛在门口的羊角灯。
唐雄提著那盏羊角灯，看著段融，道：“我们这边走。”
虽然在仓库，唐雄也未称呼段融大人。这不是不敬，这是小心。段融颇为讚赏地看了唐雄一眼，跟著他沿著仓库逼仄的甬道，向里面走去。
这仓库很大，堆放著各种东西。
两人来到了仓库的最里面，只见那里有一大片空间，摆满了各种大大小小的彩绘石胎神像，全都是四大明王的神像。
唐雄將石壁上的两盏掛灯点了，昏黄的灯光照亮了这片空间。
四大明王原本就面目狰狞，彩绘的神像更是栩栩如生，被灯光一照，宛如遍地厉鬼的森罗殿一般。
段融走到了角落处，那里放著最大的几尊神像。他借著灯光，仔细地打量了起来。
他对於太一门胎藏经中的四大明王神像很是熟悉，毕竟他自己就雕刻过的，此时两相比较下来，这神像可以说是一模一样，在细节处也毫无差別。唯一的区別，就是此处的神像是彩绘的。
除此之外，段融也在注意著，这些神像的大小。
最小的1號神像，不过就到腿肚子高。而最大的10號神像，也不过两人多高而已。
根据他修炼胎藏经的经验，神像的大小高低和功法层次是有著对应的关係的。他记得修炼胎藏经的时候，两人多高的神像，也就对应著十多层的功法罢了。
“难道达摩院的僧侣，最多只能修炼到了十多层吗？”段融不免在心里嘀咕。
他忽然目色一动，將手轻轻按在身侧的一尊石像上，心头暗道：“读取器灵。”
隨之，一组数据面板，闪著淡淡的萤光浮现在昏暗的空间里。
器物：不动明王彩绘神像
器灵等阶：未入阶
吞噬要求：无
吞噬效果：无
段融看著眼前的数据面板，轻轻地將拿开了。果然是白板。
这神像藏於暗室，无人问津，而且应该做成也不会太久。这样的神像，是不会有器灵的。
当然，达摩院的神像应该是有器灵的。
但是，如果达摩院的神像最大的就是这10號神像，也不过两人多高，大概率也不是段融要找的。
因为，这两门功法，系出同源，但同样的功法，是不可能继续增加精神力的。段融要找的，相当於是胎藏经第二十一层之后的那些功法。
因为胎藏经是太一门创派祖师，依据法相宗的《胎藏界曼陀罗》而创出的。而《胎藏界曼陀罗》原本就只有二十一层。
但法相宗还有一门《大金刚界曼陀罗》的神魂功法，足有二十八层。段融要找的就是这门功法后面的部分。