对他来说，或者说对所有人来说，此话简单明了，不须任何的解释。
“天下大势，分久必合，合久必分，至於区別，则在时间的长短上，如今的秦国，在夫子看来，又能坚持多少年呢？”
荀子眼神一沉，清虚的话直指权力的本质，好似预言，但却暗含深意。
“秦朝一统，废分封，设郡县，天下权力集中在皇帝一人手中，若是想要推翻，恐非易事！！”
隨即荀子也说出了自己的想法，此时与之前的情况不同，各地的诸侯国已经不存在了，想要推翻秦朝，已经失去了基础。
清虚忽然一笑。
“孔子曾言，舟非水不行，水入舟则没；君非民不治，民犯上则倾。”
“后夫子也在《王制》一篇中提到，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
“夫子能够有此表述，想来应该是看到了百姓身上的巨大力量，一个王朝兴衰存亡，在下看来，绝非只在统治者一人的身上，更多是在万千黎庶身上。”
“夫子见微知著，早已洞悉这兴衰之根本。然，夫子观今日之秦，其水势如何？其舟身，安固否？””
荀子抚须的手微微一顿，深邃的目光看向清虚，带著审视。
“秦法严峻，役民酷烈。修筑长城、驰道、阿房、驪山，更有戍边、转运之劳，民力已疲。然，帝国铁骑犹在，罗网密布，影密卫如影隨形，六国遗民虽怨，零星反抗，不过蚍蜉撼树，顷刻即灭。水虽湍急，舟楫尚坚，覆舟之险，或在数代之后。”
对於清虚所言，他自然有所了解，但同样的，对於帝国的局面，他也干分的了解。根据他的推断，秦的根基短期內仍旧难以撼动。
清虚轻轻摇头，嘴角勾起一丝洞察千年的瞭然笑意，那笑容並非嘲讽，而是带著一种悲悯的穿透感。
“夫子所见，是表象之坚韧。然秦舟之裂痕，不在外力碰撞，而在其筋骨之內！”
“秦以法立国，本为利器，然帝国用法，已失其公器”之魂。律法沦为帝王意志之延伸，严刑峻法只为驭民、役民、恐民。失期，法皆斩”，此一例，便足以见其法之酷烈，罔顾天灾人祸之常情，视人命如草芥。”
听到这些话，荀子和韩非两人心里不由幽幽一嘆，韩非承学荀子，两人思想的本质归根到底，实则一脉同源，无非韩非借用法家学说將其具体表现了出来。
如今秦国的所作所为，在他们两人看来，也確如清虚所言，法一旦失去了公器属性，那將会变成屠杀百姓最利的剑。
清虚没有去管身边的这两人如何反应，他眼底深处浮过一道精光，其目光仿佛跨越了时空的壁垒，看到了那不久后將点燃燎原之火的微小火种。
“苛政猛於虎，民怨积如渊。夫子言零星反抗如蚍蜉？然蚍蜉聚沙成塔，亦可溃堤。”
说到此处，清虚语气变得越发飘渺。
“如今的帝国之安稳，实则在贏政一人，他结束了乱世，其威望慑服百官，威压当代，若他离世，后世之君还能镇压当代吗？恐怕是祖龙死而地分...
”
“眼下的帝国，就好像一个走在钢丝上的人，稍有不慎，便会万劫不復，別忘了，六国遗民尚未彻底放弃復国之志~~”
说完这些，清虚轻轻嘆了口气，带著超越时代的篤定继续道：“夫子，时代如洪流，浩浩汤汤！家天下”终將如分封制一般，被扫入歷史的尘埃。公天下”的理念，看似渺茫如星火，却是人性觉醒、文明进步的必然方向！”
“或许时过千年，再回首往事，纵观时间长河，便会发现，秦之兴亡，不过是为这天下之公”的洪流，冲刷开第一道堤岸！”
“道理就是道理，不是说没有出现，便不是道理，而是道理一直在那里，等待人们去发现，这公天下之理，在我看来便是如此。”
荀子瞳孔微微一缩，收回视线，对於未来的事情，谁也无法確定，但就身边这个年轻人所言，却有一定的道理。
而说到此处，清虚沉默片刻之后忽然又补充道：“荀夫子若是閒暇之余，不妨下算一二，始皇帝何时而终......又或者说，儒家之未来，又会如何？？”
闻言，荀子心里忽然一动。
在之前他曾有心血来潮的异样，便占卜过，得出的结论是小圣贤庄在不久会有一场劫难，但却有贵人相助，在一开始的时候，他还以为是天明以及天明背后的墨家，如今再看，恐怕是自己猜错了。
相较於那个小傢伙以及他背后的人，眼前的这两位虽然只有两人，但分量更重。
若是以江湖事，江湖了来说，一位大宗师的分量绝对是压倒性的，而若是渊源来讲，韩非又是他的弟子，按理说事不会伤害小圣贤庄的。
“大师所言令人发聵，那按照大师的意思，我们儒家又该如何去做呢？”
清虚摇摇头，他是道家的人，而非是儒家的人，儒家如何行事，他一个外人並不好直接插手，想了想，他出声说道：“夫子过誉了，儒家该如何行事不是我一个外人能够置喙的，不过在下有一言，望思量！”
荀子看了过来，同时又在心底点了点头。
“哦，老夫愿闻其详！”
“儒家之道，当在教化，而非爭权夺利！”
荀子一愣，隨后又轻轻嘆了口气。
韩非站在一旁，静静地听著清虚和自己师父的討论，听到最后，他亦在心底嘆了口气。
儒家之道在於教化，不在爭权夺利，此事说起来简单，但做起来却很难。
在江湖上，在朝堂之上，有多少是读书人，或者说是儒家的人，儒家所信奉的道便是服务於权力的，想让他们与权力进行切割，换句话来说，让那些儒家的弟子一心为公，这一点几乎是不可能的。
但同时他又觉得清虚说的话又有几分道理，儒家的教化当是教导普通民眾明大义，知对错。
若一味改变，贴合权力，最终只会成为统治者手中的剑，这样的剑无对错，无兰义，背离了儒家的本意，而这样的儒家绝对乔是至圣先师想看到的，也乔是自己师父想看到的。
就在这时，清虚继续说道：“若夫子对在冶的公天冶之理感兴趣，那乔妨多等等，我想这一天也乔会远了。当然，若是夫子乔感兴趣，那便当是在冶的一个玩笑。”
“仂夫有一事非常好奇，大师既然是道家之人，对道又有如此深刻的感悟，为何乔推荐以道家之道治天冶呢？”
清虚闻言，轻轻摇头。
“非乔为也，时乔到也！”
“或许在很久之后，天冶才会到那样的程度~~”