不过所谓“长安居，大不易”，这放在东京汴梁也是如此，在孟元老的《东京梦华录》中便有记述，“……其岁时果瓜、蔬茹新上市，並茄瓠之类，新出每对可直三、五十千，诸物分爭以贵价取之。”

也即是说，这时候的东京汴梁可谓是奢靡成风，尤其是在城中，大多是不事生產的，是以第三產业为主，所以消费主义盛行，好比后世许多人，只买贵的，当然也得是物有所值，毕竟竞爭激烈的时候，那就要看各自的口碑了。

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宋真宗即位后开始提倡节俭，抑制奢靡，其实也是有跡可循，正是因看到了东京城中奢靡成风，国家还陷於战事中，却如何能被纸醉金迷所耽误？

但这其实也只停留在口头上说说而已，此时消费最为奢靡的，莫过於文官士大夫群体，他们將此称之为“雅兴”，所谓雅，代价就是金银支撑起来的，譬如节日互赠厚礼、宴会铺张浪费，尤其在与饮食上。

《宋史寇准传》中记载：“准少年富贵，性豪侈，喜剧饮，每宴宾客，多闔扉脱驂。家未尝爇油灯，虽庖匽所在，必然炬烛”。

按寇准年纪，那时还是宋太祖赵匡胤时期，而正是赵匡胤有鑑於五代时奢靡之风，才率先开始提倡节俭。

窥一管而知全豹，此时的官宦、富贵人家何等奢靡浪费已经是可见一斑。泤

这其实也有两个缘故，其一自然是赵匡胤得位不正，宋朝虽然结束了五代十国割据的混乱局面，重新统一了中原大地，但他们的统治並未能完全落於实处，不管是蜀中残留有大量的地主与后蜀遗留，还是江南这边的南唐故旧，都让各地还保留著大量的原样风俗习惯。

其二却是赵匡胤对於士大夫阶层的纵容，所谓刑不上大夫，再加上赵匡胤对於武將的警惕和限制，担心他们会重演自己黄袍加身的旧事，故而以文抑武，使得文官、文人在宋时的地位越来越高。

若真是以文武相互制衡那还好，可一方被打压，另一方却不断得势，不加限制的权力，自然免不了自我膨胀。

便是如今倡议节俭的真宗，后面痴迷於各种讖语、祥瑞，甚至还要封禪泰山，也早忘了自己的初心，而上有所好，下面人自然是投其所好逢迎諂媚，於是自真宗末期开始，这奢靡之风便是一发不可收拾。

而回到这东京的物价上，可想而知在那边生活有多么不易，一个小小的五品郎中，没有直接把妻儿接过去也是明智之举。

当然，就算他已经站稳脚跟了，这一家人都过去，到那儿怕也过得不会太顺心。

不过一家团聚，总是要比分隔两地要好，毕竟“生活总是要有奔头，才会越来越甜”的。泤

这谢夫人虽然是本地人，也知道那些米铺的伙计可能不太靠谱，但她没法找到其他门路，也只能暂且选择相信。

可能也有什么託儿之类的在旁边劝说，遮了她的眼，才会著了道。

这时候却也只能自认倒霉，因为別说有没有实力，她现在口说无凭，的確也是没办法单凭藉自己的说法就能挣的公平来。

“原来如此……”

李勇正要再说什么，却没想到旁边突然传来一阵骚动，谢夫人看了一眼便惊慌道：“你们先上船走吧，再耽搁下去要被他们找上来了。我母子二人也要回去了……”

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