武王伐紂，建立了周朝，这本是一个新的开始，可命运似乎总爱开玩笑，武王还没来得及好好享受胜利的果实，就匆匆离开了人世。
这一突然变故，让整个周朝陷入了短暂的混乱与迷茫之中。
武王去世后，他的儿子姬诵继位，也就是周成王。但那时成王年纪尚小，根本无法独立处理国家大事。在这关键时刻，周公旦挺身而出，他肩负起了摄政的重任，成为了周朝的实际掌权者。周公旦，那可是周文王的第四子，武王的亲弟弟，他为人忠厚仁爱，才华横溢，在周人心中威望极高。
周公旦摄政的消息一传出，就引起了轩然大波。首先跳出来反对的，就是周公旦的三哥管叔鲜和五弟蔡叔度。这两人心里那叫一个不平衡，他们觉得，周公旦不过是弟弟，凭什么摄政？肯定是心怀不轨，想要篡夺成王的王位。於是，他们四处散布谣言，说周公旦要对成王不利，一时间，朝廷內外人心惶惶。
不仅如此，管叔鲜和蔡叔度还与紂王的儿子武庚勾结在一起。武庚一直对周朝心怀怨恨，时刻想著復辟商朝。如今看到周朝內部出现矛盾，他觉得机会来了，便与管叔鲜、蔡叔度一拍即合，联合东方的一些旧属国，发动了叛乱，这就是歷史上著名的“三监之乱”。这场叛乱来势汹汹，严重威胁到了周朝的统治。
面对如此严峻的形势，周公旦並没有慌乱。他深知，此时最重要的是稳定內部，团结各方力量。於是，他首先向太公望（姜子牙）和召公奭恳切解释，表明自己摄政是为了王室著想，並无异心。他说：“我之所以不迴避困难形势而主持政务，是担心天下背叛周朝。否则我无顏回报太王、季王、文王。三王忧劳天下已经很久了，而今才有所成就。武王过早地离开了我们，成王又如此年幼，我是为了成就周王朝才这么做的。”
经过一番诚恳的沟通，姜子牙和召公奭被周公旦的真诚所打动，他们选择相信周公旦，不再听信流言。就这样，周朝內部的团结得到了加强，为平定叛乱奠定了基础。
內部稳定后，周公旦开始著手组织东征军。他让召公奭留守镐京，处理后方政务；授予齐侯姜子牙以征伐叛逆的权力；並昭布天下，联络和调集各地诸侯。一切准备就绪后，周公旦亲率大军，於周成王元年（约前 1042年）年秋，踏上了东征的征程。
出征前的占卜仪式上，周公旦向臣子们发表了一番慷慨激昂的讲话。他说：“殷人刚刚恢復了一点儿力量，就想趁著我们內部混乱，起来造反。重新夺回他们已经失掉的权位，说什么他们『光復旧业的机会到了』！妄图再让我们成为他们的属国。这是白日做梦！我告诉大家，殷人里头有一伙人，愿意出来帮助我们，有了他们的帮助，我们一定能够平定叛乱，一定能保住文王和武王的功业。我们小小的周邦，是靠了上天的保佑才兴盛起来的，我们承受的是天命。为了这次出征，我又占卜了一次，卜兆表明，上天又要来帮助我们了，这是上天显示的威严，谁都不能违抗，你们应该顺从天意，帮助我成就这个伟大的事业。”这番话，被史官记载下来，成为了《尚书》里的《大誥》。
周公旦的话，极大地鼓舞了士气，让將士们充满了信心和勇气。他们跟隨周公旦，一路向东进发，决心平定叛乱，捍卫周朝的统治。
周朝军队於周成王元年（约公元前 1042年）年底来到黄河边。说来也巧，黄河正好封冻，大军踏冰渡河，顺利地抵达孟津。许多殷人的贵族们纷纷赶来表示支持，这让周公旦的军队实力大增。
周成王二年（约前 1041年）年初，周军继续东进，直取朝歌。朝歌城內的殷人大为震惊，武庚连忙组织军队抵抗。但周军士气高昂，战斗力极强，很快就击溃了武庚所部人马，武庚被杀（一说败逃，不知所终）。周公旦同时分兵一路直取管叔鲜驻地卫，迅速消灭了管叔鲜的武装，占领了城邑，管叔鲜也被杀死。接著，周朝军队攻克蔡叔度驻地鄘，捉到蔡叔度，將他囚禁在郭凌（一作郭邻）。
更新不易，记得分享101看书网
击败武庚及“三监之乱”后，周公旦並没有就此满足，他意欲扩大东征战果，一举消灭其他反叛力量。当时，东部主要反叛势力所在的奄国，是一个大国，周公旦原计划先向东伐奄国。但周朝大臣辛公甲提出建议：“大国难攻，小国易攻，不如先攻下小国以孤立大国。”周公旦觉得这个建议很有道理，於是改变计划，决定先攻淮泗间（今苏北、皖北地区）的九夷（包括徐、熊、盈等小国）。
九夷诸小国实力不强，但他们长期与商朝作战，军队数量虽少，却颇具战斗力，且对当地的地理非常熟悉，善於在低洼河湖地带作战。而周师车兵行动不便，且士卒多有水土不服，因此攻九夷之战非常艰苦。但周公旦並没有退缩，他带领將士们连续作战，经过一番苦战，终於征服了九夷。
周成王三年（约前 1040年），周军北上攻打奄国。周军採取了先占领奄国西、南两边邻国的策略，使奄国势孤。奄国国君见大势已去，被迫投降。奄是商朝的旧都，周公旦翦灭奄国，是对殷商势力的重大打击。此后，丰（今山东省青州市西北）、蒲姑（又作薄姑、敷古，今山东省博兴县东南）等国也相继投降。
歷时三年的周公东征，终於以胜利告终。这场战爭，扫灭了殷商遗族与周朝宗室內部联合的叛乱武装，对周王朝的巩固和发展具有重要的政治意义。它不仅镇压了商朝贵族残余势力的反叛，消除了周朝內部的异己力量，还扩大了周朝的疆域，使周朝从一个小国变成了一个泱泱大国。同时，周公东征还推进了中华文化的东进和民族文化的融合，加强了周朝对东方地区的控制。
除了平定叛乱，周公旦还做了一件影响深远的大事——营建洛邑。公元前 1046年，周武王灭商建立周朝，定都镐京（今陕西西安）。然而，隨著时间的推移，镐京地理位置偏僻，交通不便，且地势较低，容易受到水患的侵袭。为了巩固国家的统治，周公旦决定在洛阳地区营建一个新的都城，即洛邑。
周公旦在选址时充分考虑了地理、气候、资源等多方面因素，最终选定了洛阳盆地。洛阳地处中原腹地，交通便利，气候適宜，资源丰富，具有很高的战略价值。周公旦亲自主持了洛邑的规划和建设工作，他以镐京为蓝本，將洛邑设计成了一个规模宏大、布局合理的都城。
洛邑建成后，周朝的政治中心从偏远的镐京转移到了交通便利、资源丰富的洛阳盆地，这有利於加强对全国各地的统治。同时，洛邑的建设也展示了周朝的强大实力，提高了周朝的国际地位。此外，洛邑地处中原腹地，四通八达，成为南北贸易的重要枢纽。隨著商业的繁荣，洛邑逐渐成为了一个经济重镇，为国家的经济发展做出了巨大贡献。而且，洛邑的建设吸引了大量的文人墨客、学者和艺术家聚集於此，形成了一个浓厚的文化氛围。周公旦本人也是一位博学多才的文化人，他在洛邑设立了太学，培养了大量的人才，为周朝的文化繁荣奠定了基础。
周公旦在摄政期间，还进行了一项伟大的创举——制礼作乐。他制定了一套完整的礼仪制度和音乐制度，用以规范人们的行为，维护社会秩序，促进文化的发展。周公旦所制定的礼，包括了政治、宗教、社会生活等各个方面，涵盖了祭祀、朝聘、丧葬、婚姻、冠礼等各种仪式。这些礼仪制度，不仅规定了人们在不同场合下的行为规范，还体现了等级分明的社会秩序。例如，在祭祀仪式中，不同身份的人所使用的祭品、祭祀的程序和方式都有严格的规定，不得僭越。在朝聘仪式中，诸侯朝见天子时的礼仪、座位的安排等也都有明確的规定，以显示天子的权威和诸侯的尊卑。
乐则是与礼相辅相成的。周公旦製作的乐，包括了音乐、舞蹈等形式，它们被用於各种礼仪活动中，以增强仪式的庄重感和感染力。乐的演奏和舞蹈的表演，都有严格的规范和要求，不同的场合使用不同的乐。例如，在祭祀仪式中，演奏的是庄重肃穆的音乐，以表达对祖先和神灵的敬意；在宴会上，演奏的是欢快愉悦的音乐，以营造轻鬆和谐的氛围。
周公旦制礼作乐的意义，不仅仅在於规范了人们的行为和社会秩序，更重要的是，它奠定了中国传统文化的基础。这套礼仪和音乐制度，对后世產生了深远的影响，成为了中国古代社会的重要组成部分。在后来的几千年里，虽然朝代不断更迭，但周公旦所制定的礼和乐的基本精神和原则，一直被传承和发展著。
它不仅影响了中国古代的政治、文化、教育等各个领域，还塑造了中国人的价值观和行为方式，成为了中华民族传统文化的核心內容之一。
周公旦摄政七年，在这七年里，他呕心沥血，为周朝的稳定和发展做出了巨大的贡献。他平定叛乱，营建洛邑，制礼作乐，使周朝的统治得到了巩固和加强，社会经济得到了发展，文化也达到了一个新的高度。七年之后，成王已经长大成人，具备了治理国家的能力。周公旦毫不犹豫地將政权归还给了成王，自己则北面就臣位，重新成为了一名臣子。
周公旦的一生，是充满传奇色彩的一生。他以卓越的才能、高尚的品德和无私的奉献精神，为周朝的繁荣和发展立下了不朽的功勋。