能有固定的买家当然不错，对此，陈阳也是满口答应下来。

这次前来天师府，对他的意义十分重大，不仅补全了搬山道人於道术方面的一些缺漏，同时也为自身未来发展指明方向，也寻访到了固定的客户，可谓收穫颇丰。

总之，来得很值，下次还来，

一日清晨，收拾好了东西的陈阳来到了天师府的牲口棚內，从其中的一间豪华单间，

將自己寄託於此的长耳骤给取了出来。

显然天师府的饲料很是不错，令原本体型略有些消瘦的骤子也长了几两肥，油光水滑的模样很是靚丽，可见饲养人极为上心，令其过了几天好日子。

將行李搭在骡子的两侧，陈阳倒骑在其背上，以十分悠閒的姿势缓缓下了山道，重又回到了江湖。

往来长江南北的渡船极为兴旺，因而长江上的渡口数量多、规模大。其中有瓜洲渡、

西津渡、龙街渡、横江浦渡口、城陵磯渡口、采石磯渡口、燕子磯渡口-数不胜数。

靖难之役后，国朝两分，距今已有百余年，民间往来从一开始的几乎断绝、到时至如今，已逐渐变得兴旺起来。如今，虽然南北各有一朝廷，却也並不算相互隔绝，毕竟天子都姓朱，归根到底是肉烂在锅里的一家人。

当时老独眼自北地潜行至应天，所行的便是瓜州渡，有道是“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头”，此地位於扬州大运河下游与长江交匯处，乃是处千年古渡，典故极多。不过，陈阳此行却不经由此处，毕竟苗月儿是经由云贵去往青塘附近寻访药材，距离瓜州渡太过遥远，所以二人约好在汉口匯合，共渡长江。

烧香拜神，借著法篆与苗月儿取得了联繫，得知对方已经在返回的路上，因为恰逢雨季路上泥泞难行，恐怕要耗费不少时日，陈阳也就没有急著赶路，一路上慢悠悠地走著，

欣赏著沿途的风景，有时心有所感，便停下来研究道法剑术，倒也十分自在逍遥。

沿途的另外一件重要事情，便是搜集用於打造八卦藏龙剑的剑柄、剑鞘的材料。

其实，剑柄不外乎骨、玉、木、铁等几种，其中各有好处。

当剑身为金属时，为保持美观与一致性，有时便会同样以铜铁作为剑柄；玉石常被用於一些精致的武器当中，搬山道人的前辈就曾经於中原的虢季墓里倒腾过一把玉柄铁剑，

握感细腻、温润，剑柄中空以铜芯连接；至於骨制，基本便是象牙犀角，上古之时这些生灵尚且好找，如今却已几乎绝跡，若想要用象牙犀角来製作剑柄，说不得只有从出海的商人处购置原料。

所有材料里，木料其实最为常见、握感也是最好，其易於获取更易加工，若有损伤也能及时替换，其实泛用性最是不错。

以木料製作剑柄，选择大多是桑木、枣木，有时也用桃木。

陈阳如今欠缺的正是好木料，又因为桃木的辟邪之能，更倾向於选择桃木作为剑柄的材料。

眼下已接近桃盛开的尾声，山野里不时便能看见多呈粉、白之色的野桃，但是真正的好木，必然生长在人跡罕至、形势较好的地方。

所以，眼下陈阳正驱策看骡子，在深处山林之中缓缓前行，左右观望，想要看看今天是否能找到合他心意的选择。

他如今所在的地方名为灵泉山，正位於江夏境內，距离汉阳也已不远。

此地於上古之时，属於荆州域的郧国，后勛国为楚国所灭。周夷王时，楚子熊渠兴兵至鄂，立中子红为鄂王，区境为鄂王国境，后又被称“鄂渚”、“夏”，为其封君夏侯之地，及祖龙一统天下后，先属南郡后属九江郡，至汉高祖时，置江夏郡，郡內设沙羡县，

县治涂口。汉末赤壁之战时，刘备也曾引兵屯驻於此。

陈阳在江夏境內逛了段时日，又向周围父老乡亲打听后，来到了这被当地人称之为“灵泉山”的所在。

此地又称江夏山，因有清泉潭而得名，三面环水，东面是梁子湖，南北则各有两条山脉自西向东连绵近二十里，正是寻龙术中所谓的“左辅右弼”，形成了二龙戏珠的格局，

形势可谓极妙。相传此地埋藏有一位大大出名的人土，正是汉高祖时的舞阳侯樊会，其生时曾以江夏附近为封地，死后就葬於这龙泉山天马峰下。

自汉时起，便有不少隱逸之士於此居住，久而久之，便形成了所谓“灵泉古市”，於环山的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或隨水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼义堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等十二景观。

至於今日，此地又变成了歷代朱家楚王的陵园所在，有昭、庄、宪、康、靖、端、

慰、恭—多位楚王的坟墓，与先前的十二处景观，並称为“三龟九寢十二景”，原本繁盛的“灵泉古市”就此彻底被蚕食，化为森冷的莹域，平日里有无数卫兵把守，寻常百姓根本不敢靠近，却根本难不倒陈阳。

他甚至没有出手，而是由身下坐骑使了个障眼法，便堂而皇之地从一眾守陵官兵的面前大摇大摆地经过，在这王陵墓园之內任意行走。眼见得周围都是些高大的良木，陈阳不由得暗自点头，心道自己果然是来对了地方，就算是没有找到合適的未料，顺便也可以给歷代楚王殿下松鬆土，替他们翻个身啥的。