孟未竟：“……”

大佬就是大佬——不会好好说话！

按了按眉心，孟未竟琢磨了一下，方才理解，宋伟民的潜台词是什么。

一个人，很难对自己不喜欢的人或事，保持长久的热爱。

如果宋教授是辩证的看待秦始皇，意味著他的態度是很客观的。

但他对秦始皇，对秦史，却又有一种很主观的狂热爱好。

宋伟民其实想问的是，宋教授的狂热爱好，其根本的核心支撑点是什么？

对於普通人，这个答案可能就很简单了。

秦始皇开创大一统啊、秦始皇创立了中央集权制度啊等等。

但是对一位研究深刻的歷史学教授，这个答案，未免就有些单薄了。

宋庭央只是沉思片刻，抬头说道：“伟民老弟，你这是要考我啊。”

“不敢，不敢。”

宋伟民嘴上说著不敢，脸上的笑意却分明在说，不好意思，我確实在考你！

宋庭央道：“伟民老弟觉得，秦能一统天下，是谁的功劳？”

“宋教授，怎么变成你反问我了？”

宋伟民失笑，但还是回答。

“秦能灭六国，一因奋六世之余烈，二因秦始皇雄才大略。

“从秦孝公时，商鞅变法，一直到秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王。

“六代贤君皆励精图治，完善秦制，开疆拓土。

“到秦王政时，秦国国力之雄厚，实已超过其余六国。

“加之秦王政雄才大略，每一个决策，都能顺应歷史大势，集中权势，如此才能鯨吞天下。”

宋庭央边听边点头：“我的看法，跟伟民老弟一样，不过再多一点……”

他笑容微微促狭：“应该说，秦能统一六国，其根本原因，在於六世秦人前赴后继，流血牺牲的结果！”

人民史观？！

宋伟民一下子坐直了。

见著宋庭央促狭的表情，宋伟民笑容渐渐无奈。

好么，在这里等著他是吧？

不过，你身为一个教授，用这么一句大话打发他，可不行。

於是正襟危坐，等待宋庭央接下来的观点。

宋庭央没卖关子：“我可不是用冠冕堂皇的话来敷衍你，这是我的肺腑之言。

“其实么，也都是老调重弹了，以前都讲过的。

“我研究秦国秦史这么多年。

“研究越深入，了解越多，就越发现，秦国与其他六国，是两种不同类型的社会体。

“这种区別，可以说，是从商鞅变法时期就开始的，积累六代之后，使得秦国，从根本上与其他国家区分开来。”

他扭头转向苏理理：“就拿二十级军功爵制度举例。理理啊，学校里的知识还没忘吧？你说说，二十级军功爵制度，具体是怎么一回事？”

苏理理没想到点到自己。

不过这个重要知识点她肯定是没忘的：“秦国设立有公士、上造一直到彻侯等二十级军功爵位，凡士兵上战场，斩首立功的，就可以晋升爵位。

“爵位越高，地位越高，甚至可以减刑、免更卒兵役。

“俸禄、田產、僕从、衣食住行，一切生活需求，都跟爵位等级掛鉤。

“因此，秦人为了获取更好的生活，只能前赴后继，夺取军功。

“这也造就了秦军强大的战斗力。”

宋庭央点点头：“那么，你自己，是怎么看待二十级军功爵制度的？”

苏理理想了想，回答道：“我认为，这在当时那个时代，是一种先进的制度，但也有其明显的局限性。同时，这也是一种残酷的制度。”

宋庭央不置可否：“详细说说。”

“应当说，军功爵制度，在当时那个『身份制』的时代，是具有开创性的。

“为底层百姓，提供了明確的上升通道，塑造了大秦將士虎狼一样的勇猛作战力。

“但同时，它也將整个秦国，变成等级森严的军国主义国家，像一台战爭机器。

“一个国家，资源的总量是有限的。

“二十级军功爵制度的本质，其实是人为剥夺了普通百姓的权利，將人划分成严苛的三六九等，用剥夺来的权利资源，供养上层爵位。

“身为庶民，不仅要承担严苛的田赋、户赋等各种赋税，还要服更役、劳役、兵役，在吃穿用度的等级上，全部都有律法限制。

“只有从战场上获取爵位，才能够摆脱底层残酷的生活。

“不过，根据史料研究，哪怕是最低一级的公士爵位，庶民获得的比例也很低。

“再往上，能升四五爵的庶民，凤毛麟角。

“左庶长往上十爵，基本都是为贵族准备的。

“更多的庶民，都是在追逐爵位的过程中，死在战场上。

“所以，秦国因商鞅而强盛，但秦人，却未必感谢商鞅。”

硕士的知识储备，明显比大二导游更深刻一点。

宋庭央点点头：“你说的没错。秦国的强盛国力，是以严苛的律法，將百姓变成战爭机器的零件达成的。

“假如有十个人，让他们去选择前往战国，也许七个会选齐国，两个会选楚国，可能只有一个人，会去秦国。

“秦制毋庸置疑是残暴的。

“但我的观点是，秦制无疑，也是更团结的！”

团结？

孟未竟、苏理理，神情俱都不解，这什么意思？

宋伟民若有所思：“团结……你的意思，应该是……集权？”

宋庭央摇摇头：“『集权』这个词是带有偏向的，会歪曲我想表达的观点。还是『团结』这个词，最恰如其分。”

孟未竟想了想：“所以宋教授的意思，是说秦国的制度，更能够集中所有人的力量……嗯？集中力量办大事？”

宋庭央讚赏地朝孟未竟点点头：“就是这个意思。

“纵观歷史，我將人类的社会发展，在理论上总结成两条脉络。

“其一，是生產力脉络，以『先进』和『落后』来划分。

“其二，我称之为，组织力脉络！

“以『团结』和『离散』来划分。”

宋伟民思忖道：“这是一个，近似於『生產关係』的概念，但又有所不同。”

宋伟民点点头：“我的確是从生產关係中出发，总结出这个概念。

“不同的是，生產关係，是从个体与个体交互的角度出发。

“而『组织力』，则是从一整个群体的角度出发。

“相比之下，这是一个，本身就更偏向『团结』的概念。”

大佬授课，孟未竟、苏理理听得全神贯注，努力才能跟上。

宋教授继续道。

“秦国的制度残暴吗？

“当然是的！

“君王一句话，直接把国民分成三六九等！

“看似是给出一条明確的上升渠道。

“但只要细想一下就会发现，在这套制度最开始的时候，相当於把所有人，都打落在最底层！

“理理刚才说的，剥夺所有人的权利，供养特权阶级，这个说法是准確的。

“这无疑，是一种典型的，夺民力而归君王的集权手段。”

隨即他话锋一转，眼神极具压迫感：“但是，这套制度，仅仅只有残酷吗？

“不是的。