第3章 太子讲故事
言罢，寧儿从寢殿走出来。
东宫的宫女们纷纷看来，行礼道：“寧儿姐。”
“嗯。”寧儿先是点头，看著这些姑娘，低声道：“殿下已睡下了，不过今夜冻得彻骨，太子殿下念东宫只有这一个暖炉，便让你们入寢殿休息。”
眼前几个宫女互相彼此，寧儿又提醒道：“殿下是担心你们冻著，入寢殿后围著炉子睡。”
“喏。”
眾人齐齐应声。
隨后寧儿带著姑娘们在这里铺好被褥，在暖炉边纷纷躺下，目光也时不时看向睡在榻上的殿下。
她们纷纷睡下，不敢发出声响打扰殿下。
寧儿还守在一旁，看著姑娘们安然睡下。
原本她们只能睡在寢殿旁的偏房，那里很冷，只有一盏油灯，能扛过去都算好的，宫里著凉生病的宫女或者被罚冻死的也不在少数。
至少眼前这些姑娘们，可以在殿下这里过得好一些。
她们与太子的塌边保持著一段距离，寧儿就守在殿下的塌下与这些姑娘之间，中间放著一个暖炉，她看著炉內的炭火面带笑意。
而后寧儿觉得殿內眾人都入睡了，她才起身，拿来笔墨开始书写殿下这些天的情况，事无巨细一一写下，这是要交给皇后的。
寧儿会来照顾太子殿下，这也是皇后安排的。
翌日，天还未亮，宫女们趁著殿下还未睡醒便纷纷睡醒收拾好被褥，让殿下的寢殿寻迅速恢復了原样。
寧儿睡了三两个时辰便足够了，她自小已习惯了这样的生活，隨后开始准备热水。
李承乾睡醒的时候，见到水盆已放好了，水是热水，还冒著热气。
看著太子洗漱好，寧儿递上擦脸的布巾。
李承乾將布巾掛在水盆边，道：“新做几个牙刷。”
“奴婢让宫里安排。”
“孤自己动手吧，孤不喜欢现在的牙刷样式。”
当然了，李承乾也不想学现在的唐人这般晨嚼齿木，来洁净牙齿。
寧儿记下这番话语，又道：“已准备好热水，殿下可以洗浴了。”
早晨来个热水澡是最舒服的，李承乾洗澡还是用的水桶，四周已用帷帐挡起来了。
殿下洗浴的时候，寧儿还守在帷帐外。
直到殿下洗浴好，穿著乾净的衣裳出来，她这才让宫女去收拾殿下的换洗衣服。
李承乾穿著布鞋的时候，寧儿便在身后帮著给殿下梳理头髮。
从东宫的窗外看去，这里看外面能够见到一群穿著红袍，紫袍，绿袍的官吏们正在走向太极殿。
这些人的脚步匆忙，也可见有人交头接耳，手拿笏板互相行礼，一片和睦又团结的景象。
若不是这些天对大唐常识的了解，还真被这和睦的一面给骗了。
其实唐人是很彪悍的，彪悍的唐人在朝堂上爭论，在太极殿內打架骂娘是常態了。
东宫是破败的，总的来说皇宫也是萧条的，也很空旷，平日里看不见太多的人走动。
只有这些朝臣去早朝的时候，才能见到这热闹的景象。
寧儿端来了早上的饭食，一碗煮过的豆芽菜，一张饼。
豆芽是用水煮过之后，撒了一些盐。
饼则是她从外面买来的。
寧儿低声道：“殿下，从宫外回来时听到了一些消息，都是有关东宫的。”
李承乾吃罢早饭，双手揣在袖子里，道：“什么消息。”
寧儿回道：“胜光寺的和尚劝说人们在家里养豆芽，取豆芽做菜餚，积粮人家自然不缺少豆子，可对没有积粮的人家他们就將豆子送给人家，而且有不少人在念诵殿下的功德，如今都快传遍长安城了。”
李承乾沉默片刻，端起一旁倒满了温热开水的碗，浅浅尝了一口，道：“写一篇豆芽的食用价值。”
寧儿稍稍行礼，“这就准备。”
笔墨放在桌案上，李承乾提笔正要书写，犹豫良久，忽抬头道：“你会写字吗？”
“啊？”
寧儿愣神半晌，连忙回道：“奴婢会写。”
李承乾又道：“我说伱写。”
“喏。”
又是思量片刻，李承乾道：“本草经有记载，大豆黄卷，候芽长五寸，干之即为黄卷，用时熬过，服食所需也，豆芽多为药引，常治腹胀通气不畅。”
“观本草经之后，孤发现豆芽本身也是一种十分有食用价值的食材，能降低血，还有助於排空宿便，如常有腹胀食物消化不良的老病，也可以在用饭时食用豆芽来帮助消化，但脾胃虚寒者要少吃……”
寧儿写完之后，看了一遍又道：“殿下，好生僻呀。”
李承乾狐疑道：“生僻吗？”
“嗯。”寧儿端坐在殿下面前，指著其中的字词道：“比如血，血是什么？”
“哦……”
李承乾忽然一笑，“就是血液中的分。”
看她还是一脸的疑惑，李承乾又道：“你改成体內血气调和。”
“那这个消化呢？”
李承乾抚著额头道：“食物消解。”
寧儿忽然一笑，又道：“看起来是很高深的学问。”
“就这样交给弘文馆的人，叫人传阅下去，既然他们给了孤一个美名，孤就好事做到底。”
“奴婢明白了。”
閒来无事，李承乾除了看这里的书籍，也没別的事可做，可东宫的书绝大多数又是与治国治民有关。
倒也不怕这种腐朽的皇权政治，会腐蚀自己的三观。
至少经歷过后世知识洗礼，以及经过精密又系统化的教育之后，自內向外有著严丝合缝的思想武装。
李承乾看著眼前书籍中，记录著的关於古来有趣的奇闻异事，或者是帝王权术相关的故事。
这些故事並不好看，其中有一部分从后世的书籍中有过更完整的解读。
这也不是自大，而是后世的故事更加精妙绝伦。
帝王权术吗？
很厉害吗？
做太子的终极目標是要做皇帝，那么拋却眼前阻碍的前提，需要考虑做一个什么样的皇帝。
就比如说人的思维是否具有客观的真理性，这並不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
这就像是古往今来的皇帝，通常都喜欢將主观意识强加给客观事实。
李承乾觉得，可以用自己充实的知识海洋，来重新规划怎么做一个皇帝，缓缓在眼前写下三个字：皇帝学。
如果真將自己的现有认知与如今的现实状况结合，再做一个复杂的论述题，那么这个题就会成为唐人的先进思想皇帝学？