原庙屯地址上, 有一座观音寺庙，叫做永宁寺，是明朝在此设衙治理时所建, 里面供奉了观世音菩萨，围绕着寺院和官衙，渐成民所，庙屯这个名字, 就因此而来。

后来明朝灭亡，满清征讨原明属地，将这里的汉人杀死，部落内迁，庙屯就开始败落，等俄罗斯人来了，庙屯原本民居，基本摧毁了。

德亨将俄罗斯人赶走之后, 重新选址, 建了现在的新庙屯城，后来, 庙屯城从一个军事营地扩建到现在有城市、有村落、有耕地、有工业的县城，少不了迁移来的汉人出力，德亨就将永宁寺重新修缮，为观世音菩萨再渡金身，供汉人百姓们供拜。

康熙五十年是个不太平的年岁，河南境内的黄河河段发大水了, 冲毁了堤坝、田舍, 由北河道改道为南河道向东流去。

朝臣们都将重点放在如何重修堤坝上, 对失去家园的百姓安置只有一句话：黄河水改道南流, 北面的河道就空出来了，让百姓们去北面空出来的河道上耕种就行了，干涸的河道上覆盖的淤泥可是耕田沃土呢云云。

何其可笑冷酷。

好像今天撒一把种子，明天就能丰收了一般。

不管河水冲刷过的土地多么肥沃，河南三地毁去家园的百姓，在洪水褪去后，也只能流离失所，四处乞食去了。

临近的山东就是一个很好的地方。

可是凑巧，这一年端午之后，渤海湾郑尽心建水师、结海盟的消息散发出去，同一年九月初，福山藩成了一处无主空地，某人将福山夸的天上有地上无，吸引着大鳄们去开辟领地，搞生产建设。

同处渤海湾的山东官吏们，从中发现了商机，于是，一门贩卖人口的黑暗生意悄悄做了起来。

郑尽心先得到消息，询问德亨的意思。当时德亨正从长崎返回庙屯，收到郑尽心送来的消息后，他只思考了两秒钟，就决定，趁此机会，收拢河南、山东两地“有意”出海人口，运往虾夷岛，去占领土地。

也是第二年化冻之后，德亨才收到消息，去年一冬，只福山一地，就聚集了七千人口，全部都是从河南、山东两地，用福山的金银交易过去。

当时，德亨听到这个数字的时候都惊呆了，若世间有恶魔，一定是人类。

很快，德亨就又收到郑尽心的新消息，他的好友陈五显，被朝廷通缉了，他欲带着愿意跟随他的两千余百姓，去福山再起炉灶，问德亨愿不愿意接收这两千多人。

刚猫冬完，就接连收到两个炸裂消息，德亨自然要小心求证一番。

山东这个贩卖人口的不大好求证，他也怕一个万一，到嘴的鸭子飞了，毕竟七千人不是小数目。

陈五显的这个就很好求证多了。

很快，卓克陀达给他送来了关于陈五显所谓的“通缉”始末。

内容很多，前因后果只用几句话就可概括：

福建泉州这几年一直收成不好，加上八旗官兵盘剥奴役，泉州百姓们不堪其苦，放弃了耕田家园，走入山林，落草为寇去了。

八旗驻军迅速上报朝廷，然后剿匪，康熙帝特地下旨招安，不问百姓之罪，只诛杀首恶。

首恶有四个，杀了三个，逃了一个，就是陈五显。

至于陈五显怎么逃的，是怎么躲避八旗官兵搜捕的，消息上面没写。

但看愿意跟随陈五显下海的两千多人，就知道，泉州百姓表面上顺从了，下山受招安了，但心里是另有打算的，他们藏匿了陈五显，让陈五显联系上了郑尽心，向郑尽心借船，能让他们两千多人去福山，必有厚报云云。

就在德亨调查这个陈五显到底是怎么回事的时候，德亨收到了康熙帝关于虾夷岛的处置圣旨。

康熙帝派遣督察院官员，于去年十月份出海去福山考察，回来奏请说，福山穷山恶水，岛上野人、海盗云集，没有耕田，没有金矿，不堪其用……

意思是没有纳入治下的必要。

虾夷岛真的没有接收的必要吗？

这可是德亨好不容易打下来的，真就放弃了吗？康熙帝犹豫不决，但他本着和中的原则，大手一挥，将虾夷岛纳入德亨的治下。

既然是你打下来的，就归你了，怎么治理，你自己看着办，就像是八旗王公跑马圈地占下的庄园一样，庄园内怎么治理，朝廷不插手。

因为当时黑龙江已经进入冰冻期了，圣旨就在第二年化冻之后，跟卓克陀达的消息几乎是前后脚的送到了德亨手里。

收到圣旨之后，德亨没有犹豫，立即派出新装载好大炮的舰船下海试水，初步检测没有问题后，由阿尔松阿领队，去渤海和郑尽心接头，再去泉州将陈五显和两千泉州百姓接到了虾夷岛。

至于两千百姓怎么在泉州总兵眼皮子底下上船跑路，德亨不管，你自己想办法，你来了，我就接手，你不来，我也无所谓。

如何管理虾夷岛呢？

自由发展，野蛮生长。

虾夷岛太贫穷落后了，那个督察院官员并没有夸大其辞，确实是穷山恶水，岛上跑进深山老林躲起来的阿伊努人，基本上过着半原始的生活，这样的地方，是需要花费大力气去开发的。

首先就要有人。