允祥为什么要特地将这件事拿出来说, 就是因为跟今年恩科有关。

去年先帝登基六十年大庆，搞的轰轰烈烈的，地方上官员自然紧跟时事歌功颂德, 从自己管辖州府县镇之内挖掘忠孝节义事件，报上去，让皇上看看，在您治理下, 天下大同啦，您垂拱而治，堪比三皇五帝。

诸如此类的奏折，去年一直都有，直到年末了，地方上都还在报。

当然，十一月份，先帝宾天了, 后来赶上来的此类奏折就积压了, 但没关系啊，新帝不是登基了吗, 为表新帝是奉天承运，忠孝节义事件那是层出不穷啊，比先帝在的时候还要多呢！

于是，李煦也凑了把热闹，恩科将开，咱跟皇上分享一个书生大义的奇事儿, 也好让皇上对天下读书人多多了解, 鹿鸣宴上也有话可说, 拉进彼此关系不是？

坏就坏在报重了。

李煦请“义”, 人淮安知府想要“节”。

这不，两件事凑在一起，涉及同一个人，截然不同的两种说法，让刚上任的皇帝总秘书长，万事兢兢业业小心谨慎的怡亲王允祥给揪出来了。

允祥怀疑的地方有两点：

一是被看了下脚就要吊死，是真吊死还是被逼迫吊死？人闺阁女子，是怎么被个外男看到脚的？难不成那秋千架是架去了迎客的大门口了？

二是如果书生真的娶了人姑娘的牌位，那这书生大义可颂扬，但给姑娘报贞洁牌坊、歌颂姑娘的贞洁就是不符合常理的：姑娘“嫁”了啊，这不是奸，是两姓之好。

既是“奸”，就该入案，调查，惩治，结案。

如果姑娘真的是“拒奸”而亡，那应该将那位“奸”人捉拿归案，再申报贞节牌坊。这淮安知府糊涂透顶，如何能管理一府之政务。

淮安知府和李煦之间、姑娘（家人）和书生之间，必有一个是奸贼。

李煦能够知道这书生的“义”举，说明这件事已经在江宁地区读书人之间广为流传了。

如今恩科在即，允祥请示雍正帝，是当不知道装糊涂，还是着人详查实情，作为新帝上任三板斧之一，趁机敲打天下读书人一番。

机会难得嘛，毕竟出了人命了。

允祥的重点在恩科，德亨的重点却是在姑娘的“脚”上。

他开口提问：“只是因为看到了脚就要死？如果不是因为某种私利而死，只是单纯因为看到了脚就要死，汉人的礼教大防已经恐怖到这种地步了吗？那如果哪个男子想要娶谁家的姑娘，想方设法去看姑娘的脚好了，看了就得嫁，不嫁就去死，这是什么道理？”

允祥仔细教他道：“这是汉人那边的风俗，汉女的脚是不一样的，他们管这叫做‘三寸金莲’，是人家姑娘从小千娇万贵的裹起来的，只能新婚时候给未来夫君看，不能给其他男子看的。”

德亨还是不明白：“我旗女的脚也不是随便就给男人看的，我怎么没听说哪个旗女被看了脚就得去死的？还有那什么‘三寸金莲’，也不过是人吹嘘罢了，成年人的脚，怎么可能三寸。”

允祥耐心道：“这三寸金莲，是从小裹的，真就三寸。”

德亨摆手，斩钉截铁道：“不可能！婴儿的脚生下来都至少两寸，姑娘的脚就是从小裹起来，那脚骨也是在长的，就算长的慢，长上十几年，也不可能只三寸。”

允祥：……

这什么地方？他为什么要跟德亨辩论女人的“三寸金莲”到底有没有三寸？

弘晖心下暗笑，那“三寸金莲”到底是怎么一回事，还是德亨跟他说的呢。当年他年纪小，听的时候心有余悸，完全不能理解为什么会有男人欣赏残疾的脚。（那时德亨根据记忆中恐吓成分居多，他说的时候，断足之风还未盛行。）

现在德亨不依不挠的说“三寸金莲”不可能三寸，那就是别有用心了。

弘晖想着该他开口解说这“三寸金莲”是怎么变成三寸的了，结果嘴刚张开，就听雍正帝道：

“这都是有些读书人读不明白，误传了，进而闹出来的荒唐事。所谓的‘三寸金莲’，是指脚的宽度，不超过三寸，超过三寸就不美了，有‘三寸金莲窄’诗句做证，也不知什么时候，这‘三寸’就变成了脚的长度了，为了能让脚能维持在三寸左右，他们在幼女四五岁时候就折断足弓，这样脚就不再长长了。”

“不过，朕日常见的都是窄三寸，我旗人女子为了脚美，能够通过选秀，也会从小时候给脚做修饰，不过是‘缠’，非‘裹’，不影响骑马打猎。长三寸朕只是听说，倒是没见过。就是不知道拒奸而死的这位女子，是什么样的脚了。”

德亨&弘晖：……您老真明白啊！

或许两小子目光太过诡异了，被雍正帝给瞪了一眼。

允祥忙道：“这女子的脚是什么样子的无足轻重，跟案情无关。”

就不要讨论了吧。