雅尔江阿问德亨要证据, 德亨愣了一下，继而笑道：“我没有证据。”

雅尔江阿眼睛一直盯着他看他反应，见他反应如此平静, 话语也不带任何情绪，拿不准他到底是个什么态度了。

雅尔江阿正在悴度的时候，就听德亨道：“既然皇上觉着不妥，那就不建。”

雅尔江阿：“你真就这么算了？”

到底听没听到先帝的临终遗言, 雅尔江阿当然心中有数，德亨自然也是心中有数。以己心度之，若是易地而处，他现在是德亨，他雅尔江阿是一定会闹的。

德亨从小到大，可没有一件事情是做不成的，这件事真就这么算了？

他就这么认了？

德亨失笑，道：“那我给你说个理由？我选在这个时候提建图书馆, 是想赶今年恩科的东风, 想在天下读书人中为皇上、为新朝拉一波文治。那话怎么说来着……皇恩浩荡，恩波天下？”

“皇上如今人心归附, 皇朝稳定，该放眼天下了。对读书人，咱们给几两赶路住店的银子，人恐还嫌铜臭呢，且能读书的真也不差这几两赶路住店的银子。倒是书册，乃是各家私藏, 轻易读不到, 若是能将图书馆建成, 那借书、读书的恩德, 就都是皇上的了，千古留名啊。”

“既然皇上觉着没必要，那我也就算了，其实这也不是什么大事儿。我听说皇上要着手整治户部了？饭要一口一口的吃，事儿要一件一件的做，整治吏治当为首要。要我说，户部实在看着不像话，是该好好整顿一番了，王公大臣官员们借的银子还没还完吧？什么时候彻底将这摊子烂账清理出来……”

雅尔江阿：……

说真的，此时雅尔江阿心中，有一种微妙的，就是那种我肉都送你嘴边了，你却不吃的不识好歹的感觉。

雅尔江阿不理德亨左右言他的话，他凑近了德亨，真诚问道：“你真没事儿？这可是你在新朝正经题奏的第一个奏章，被驳回了，面儿上可不好看。”

德亨笑回道：“那么，谁会笑话我呢？”

雅尔江阿哈哈一笑，放心道：“那你宽心，没谁真敢笑话你，否则恒亲王第一个饶不了他。”

如今对德亨最感激的，莫过于恒亲王允祺，因为雍正帝已经派遣礼部、工部、钦天监、宗人府一齐去恒亲王府看过给宜太妃的奉养堂了，不管是从布置上，还是从风水上，都做了考究。

这将是第一位妃母出宫让兄弟奉养的，雍正帝非常重视，其他诸如允祐、允禩、允祹、允禄这些也有母妃要奉养的更加重视，因为这是现成的例子啊，之后他们只要比照着宜太妃这一例来就行了。

雍正帝越是重视，最后这件事就越容易办成。所以，在先帝入皇陵前、在宜太妃出宫前，恒亲王不允许出任何岔子。

到时候恒亲王府请客，德亨一定会是贵客，这个时候笑话德亨，听在恒亲王耳中，就是在笑话他。

你瞧他乐不乐意。

而且，看德亨的样子，就算真丢了面儿，恐怕他也不在意。

也是，名利在他眼中，那是真正的轻飘如浮云。人家从来都不靠名利立身，都是他给旁人名利的。

送走雅尔江阿，德亨回了书房，独座拧眉深思。

他并不如自己表现出来的这般云淡风轻。

古人云：“逐鹿者不顾兔，决于金之货者不争铢两之价”。

建图书馆，是德亨的撒放出来的兔子，有康熙帝的态度在前，德亨虽然心里明白，但还是想试一试雍正帝的态度。

现在试出来了，父子两个一脉相承，根本国策都是打压汉人。

德亨真正想做的是改革现有的科举取仕，或者说汉人八股取仕的制度。

建一座图书馆都不行，那么，改革科举，从汉人中选拔出更多的贤能，也不用考虑了。

八股始于明朱元璋，但明朝的八股是灵活多变，更具有开放性和流动性，既包含朝廷国策和皇帝、内阁阁老们的取仕意向，更兼容当时的社会形态和读书人自己的文风士风。八股取士最终能胜出，本就说明了它的先进性。

但是，等到了有清一朝，味儿就变了。

八股文变的又酸又臭又顽又固，它成了汉家束缚、扭曲读书人思想和品行的一种利器，但汉家读书人要想通过科举晋升，就必须读朝廷选出来的四书五经，会谈理，会做八股文。

如果说，康熙朝的中前期还能出现诸如张英、陈廷敬、徐潮等这样的汉家名臣，那等雍正朝之后，除了一个张廷玉，就再无汉家名臣了，是什么原因？

因为明朝遗风已经死绝了啊。

人生长寿者也不过百年，百年之后，一代新人换旧人，带着前朝风骨的旧人死去，带着新朝气象的新人不得不站起来，引领新的风向。

而新的风向就是打压和愚弄。

最顶尖的读书人都是在不自知的愚弄中成长起来的，那剩下的，就只有在泥土地里摸爬滚打的血性了。

这是刻在汉人基因里、不为王即为奴的血性，并不是谁想剔除就能剔除掉的。

但德亨并不想走到必须靠激发人血脉基因里的血性改天换地的地步，那太惨烈了。

他想从眼下就改革科举。

不管是现在，还是几百年以后的新时代，汉学都是这个星球、这个文明最顶级的存在。

我们讲仁义礼智信，更讲君子六艺。

行走天下者，莫不仗剑直行，诗酒作伴。