衝出来的，是罗清上真。

全身皮开肉绽，青烟直烟。

淋漓飞溅的汁液，有鲜血，也有融化的皮肉，落到地上，滋滋直响。

那房子里装了硫酸之类的液体。

衝进去的人会被兜头浇到。

其他的一元道眾没能活下来。

只剩下了罗清上真，却也被腐蚀得皮肉翻卷，多处露出骨头。

他就拖著这破烂的身体，再次向我发起衝击。

我这次没有躲，只安静地看著他。

他一边跑一边往下掉皮肉，跑了几步，便有骨头离肉，一条腿自膝盖处断折，於是一头栽倒，把自己摔得七零八落，皮肉骨头內臟用了满地，只有脑袋骨碌碌地骨落到我面前，瞪著血红的眼睛，嘴巴依旧开合不停，发出最后的余音，“欲证血莲圣果，须行三昧剥皮法。月圆夜剖心七刀，观五臟六腑作曼荼罗……”

声音渐沉，终於完全消失。

虽然打扮成了邪神法像，但终究只是个凡人罢了。

我向四周看了看。

闹出这么大的动静，竟然没有人出来察看情况。

虽说是白天上班时间，但也不应该一个人都没有。

这里应该就是一元道眾的另一个巢穴，所以彭连超才会放心地把劫胎养在这里。

但这里面有一个问题讲不通。

按我原先的预想，彭连超死了之后，劫胎应该逃离安开才对，这样我就可以用劫胎作线索，顺藤摸瓜，找到卖给彭连超往生路的人。

可劫胎不仅不逃，继续在这里住著，还由著一元道眾搞事，透著完全不怕被警方抓到的自信。

那么这个自信是打哪儿来的呢？

我折了只纸鹤放飞，然后跳到附近的一间平房的房顶上，背手而立，四下环顾，却刻意不去看那纸鹤。

纸鹤里叠有那女人的头髮和一小滴血。

这是上次我发现她后，藉口討水喝时趁其不备採下来的。

有这两样东西，我就有九成的把握找到她，无论逃到哪里。

纸鹤没有往高了飞，而是紧贴著地皮，沿著胡同向前，最后停在了距离这里约三百米开外的一处独门独院的小平房上方。

那个逃跑的女人就藏在这里。

挖地道是个工程量很大的活，这里又人员必集，所以不可能挖得太远，出口只能在附近，最大的作用不是逃跑，而是迷惑敌人，用来爭取时间的手段。

而且相信那个地道在女人经过之后，入口就会被堵死，想挖出来也不容易。

这样一来，她就能爭取到晚上下班时间。

就算这里是苦心经营的巢穴，也必然不会全都是一元道眾，更多的还是普通民眾。

只有这样混在普通人之中，才能保证这个巢穴的隱秘性，而且一旦事情不妙，还可以利用这些普通人做掩护，製造混乱遮盖行踪，甚至是挟持他们做人质。

只要拖到晚上下班，住在这里的居民陆陆续续回来，她就可以藉机混在人群里不显山不露水地逃出去。