父母早逝，投军入伍要报效国家，守边疆有军功，遭同僚嫉恨诬害，可以免试进入內门。

另外身中奇毒命不久矣可以加分，捡到纳戒可以加分，被天福邪教夺走肢体和气运加分。坠崖可以加分，但是主动跳崖不能加分。

进入两仪仙盟被评定为天才的扣成零分，不收的。

王术看完这张招生红榜就绷不住了，如果不是富贵总管亲自来接人，扬善使倒觉得这玩意是用来噁心陆远仙尊的一一这一条条招生標准掛出去，好像都是两仪仙盟干过的事情。

再说这个两仪仙盟评定的天才，他王术也在其中，仙盟眼里的天才，那就是和仙尊沾亲带故的血脉，谁要敢说不是，以后路也走得窄窄的，渐渐就成了死路。

从上往下这么一条条看过去，哪个不是苦命人？哪个不是满腹怨气？

只能说王术先生没读过璇璣星球的修仙小说，还是见得少了。

最后一件小事，在於富贵总管如何对待王术。

本来扬善使是陆远的总助，他投了武灵山以后，本著小心为上挣扎求生的想法，从不敢过问七政殿里的大事。可是上一次武灵真君去了泰杭以后，富贵总管几乎事事都要找到扬善使来做决策。

这让王术受宠若惊，但凡有琳琅皇城相关的商业活动和利益勾兑，陈总管都要问王术一一因为那是他的老家，是他妻儿父母所在的地方。

王术先生不好说话，他只觉得温暖，只觉得洒脱，只觉得受到了前所未有的尊重。

陆远確实不敢杀他全家，可是要来噁心他全家，要他的老婆孩子不好过，还是有办法的。到了刺刀见红的环节，陈总管要去琳琅皇城抢钱一一如何议价，怎样走流程，要做到什么效果才能让陆远配合，不至於让王术的家里人受到牵连。

这一切又让王术先生回想到第一件小事。

既然一个佩县的凡人受伤残废，为武灵山凿井取水受了截肢重伤，都要回报给予器灵来养老。

我为陆远卖命，有朝一日失魂落魄，修为跌回金丹筑基，要发瘟发病了，陆远会为我做什么呢？神君会把他的白骨生肌丹分给我么？会为我灌顶传功？会为我重塑肉身么？

不会吧？不会真的有人相信陆远能善待下属吧？

到时候我成了路边一条野狗，要怎样去面对父亲母亲呢？

如此简单好做的差事，不过是托叔父的面子，给仙盟的財主儿女们传法旨送宝贝，扬善使人见人爱，以后我的儿女也要走上这条老路，做些空虚寂寞的仪式，从不雪中送炭，只能锦上添一一添的还是假，说不了一句真话呀..

想到这里，王术就释然了。

从始至终，陆远仙尊只说对了一句话，开府总管虽然缺德，这位天魔后裔的仙法都是真才实学一一绝不会为盘古星球的仙尊卖命，他们根本就不是一路人。

富贵总管这一天的日程安排，早间在佩县劝学的致师典礼慷慨陈词，能煽动人心。结束以后立刻去了陈普地区，与地方油商大户强词夺理，又在酒桌上唱红脸，要刘青山扮白脸进行武力讹诈。

正午时他回到合欢宗的法座总会，立刻变成了禪定老僧，似乎沾然不到丝毫的烟火气，把所有的慾念都收到心底。过了响午以后指导金燕香主试新衣服，研究起那个什么情趣服装的时候就变成色中恶鬼，怎样能勾人慾火，几乎奇招尽出很难想像这个天魔后裔的精神状態是多么的混沌。

再到傍晚和入夜以后，总管几乎是一刻不停，往返於七政殿和各个县镇。他要监视生產，做买卖，偶尔有时间还要去和儿童做游戏一一唯独没有个人修行，

到了亥时才会吐纳入定，太阳刚刚出来就跑到王母江北岸去看渔场，去蜂房閒逛。

王术心里只有敬畏，起初他以为陈富贵只是依附在武灵真君暴力背后的一个投机者。可是铁匠铺的旧事说明一一活在五柳大圣的恐怖规则里挣扎求生的人们，切切实实活过了那个冬天，而且每家每户至少都分到了十二两白银。

这是什么概念？斧州城的猪油饼是三铜一个，佩县地方公共食堂的饭菜是八铜。

在这些地方，十二两白银能保证一家人生存大半年，几乎是从赤贫的等死状態，一下子回到了人间，还活得有滋有味了，住进单元房以后偶尔能吃上肉。

除了降魔以外，发出去的真金白银也是武灵山守护神的定海神针。为了避免佩县寒冬时期的通货膨胀，开春以后陈富贵做的第一件事就是保证刘洋渡口的航运事业，能迅速把西北各个县镇的货物带来这个穷苦县城。

后来接管县太爷的权力，就是水到渠成，好像热刀过牛油一样简单自然，这事情办得简单又漂亮，要说扬善使该做什么呢？王术先生內心也渐渐明朗，终於找到了一点使命感。

““小王. . . ”

一声呼唤打断了扬善使神游天外的思绪。

“哦，总管..：”

他似乎慢慢適应了这个生活节奏，顺著声音跟进县衙里。

“我要给慧德和慧恩两位艺术家搞个艺名。”陈富贵低声说：“趁我师兄不在，他忙著接待新生呢，赶紧把这件事定下来。”

“艺名？就像烟巷里卖身卖艺的艺妓？要有名？”王术不理解：“是不方便么？”

“对咯，我起初想了两个，结果师兄不同意，他说我太不正经，喜欢鬼马搞耍一一其实我很认真的。”陈富贵解释道：“我说这群继承龙树二祖道途的和尚组了个乐队，与合欢宗的姑娘们混在一起，那也是摇滚乐团，文化影响力很大的。”

王术无奈的笑了笑：“您要和我说这些，我就不懂了。”

“那也是璇璣星的仙法。”陈富贵接著说道：“我们老家，古代的时候那一个个文人骚客，舞文弄墨写诗作词，就是摇滚明星呀，讲究一个自我表达，要浪漫狂野一一感染力极强。”

“这种力量能搞很多钱，有品牌效应。”

“我们有诗仙诗鬼，请到烟巷里喝酒，多少富商跟隨？都要攀附风雅，要这个文文又化化的明星给自己的產业带来点文化价值，带货搞钱嘛。”

王术低声说：“写词作诗是大雅，合欢宗再怎么邪乎，它也是仙法，把仙家法术做成凡俗世界的皮肉生意..：“

“哪儿呢！”陈富贵反驳道：“什么乐崩礼坏就怕出丑，那是情到深处越喝越有一一我璇璣星仙人自古以来哪个不是黄赌毒老三样？至少得喝酒，文人雅士炼仙丹要吃重金属，铅汞砥霜吃到短命疯魔也常见。古代有唐宋名士还喜欢调点鸡尾酒，就好几种果汁加烈酒冰镇，搞些新奇玩意来助兴，喝高了以后诗词写得嘎嘎快嘎嘎好，都是老摇滚人，贼他妈叛逆，后来过了一千多年，也不见哪个歷史学家说他们坏了祖宗规矩，他们就是摇滚祖宗。”

“你懂什么？我要慧德这几个罗汉兄弟组乐队，他们有这个音乐天赋，能自然而然抒发情感，那就是大雅，民族的就是世界的。”

陈富贵挥笔写下两个名字，都是罗平安没眼看的东西。

“农村拓哉，郭富县城，怎么样？这就是大电音寺两位主唱的艺名。”