“这————”谢堂和叶李听到张巡的语气都变了，就知道劝不动咯。

张巡听劝，肯纳諫，对於面刺君王的大臣，只要是为国言事的，都一应宽听。確凿良言的，便是贩夫走卒来说，都一概採纳。但张巡也有自己的坚持，不是说什么事都一味的听取別人的意见。

“放心，朕不灭佛！”张巡先定了个调子。

宗教作为社会减压阀的作用，某种程度上张巡是认可的，甚至在类似於西班牙这种地方，修道院甚至是农业畜牧、知识文化，乃至於手工业技术的保存中心。大量再征服后建立起来的城镇，就是以修道院为核心的。

但如果说减压阀只有他这一家，张巡始终认为也就图一乐。因为官逼民反四个字，说得清清楚楚，老百姓被逼的活不下去了，就一定会造反的。

活不下去的时候，什么主义？民族？宗教？那都纯属是路边一条。不对，路边一条还能被抓来吃，应该是纯属放屁。

德意志民族大启蒙之后，麵包两亿马克一个，该闹一样闹。日本明治维新之后，什么万世一系狗屁，该米骚动一样米骚动。

给他脸上贴金了，奶（屏蔽）头乐那也是减压阀。

“那？”叶李听到张巡的基调，觉得事情或许还可以稍微地调整一番，不至於说矫枉必须过正。

毕竟继承了前宋財政制度的带寧，出售度牒也是一门每年上百万的生意。一张度牒动輒八百贯，乃至千贯，嘉定年间甚至有千五百贯的高价。

必要时，一年弄个二三百万贯轻轻鬆鬆的。要不也不会在宋理宗一朝，就卖出去四五十万张度牒。直接湮灭了整个国家，几乎五十万户需要纳税服役的一二等户。

围绕著这个度牒的发售和使用，还形成了早期的期货市场。有人囤积居奇，有人炒买炒卖，反正都是空白名牒，只要卖出之后填入名姓籍贯即可。

不论是中枢的官吏，还是地方上的富户，都视度牒为一门可以传家的好生意。永远有人有出家的现实需求，买一张度牒在身上就可以免服劳役，这在宋朝高强度徵发衙前役，还三天两头强迫富户支移军需上前线的环境下，甚至能算保命符。

谢堂家里其实也掺和过度牒的生意，但他本人和谢光孙现在是不干这个了。

都封王拜相，宰执国家了，这种小钱都是放给下面的族人们干。他们的精力要放在军事和政治上。

至於叶李，他除了正常的俸禄赏赐外，其他钱是不沾的。张巡赏赐给他的，他坦然受之，反正命都卖给老张家了。指望他利用特权，帮亲朋好友去赚钱什么昧良心的钱，那是不可能的。

当宰相，且坐的稳，除了张巡的信厚之外，叶李財务上乾净的不可思议也是重要原因。

“以后大州三寺，中州二寺，小州一寺，县中不得擅立寺舍。现有僧尼，一律发解本州本路治所，凡不能唱经三百卷，或背诵五千言以上者，一律革退，释还为两税户。”张巡的基调就是不打压也不放纵。

你真有本事，能够把经文都背下来，那算你是真僧尼。连经文都背不下来，纯为了逃亡避匿，给我出来好好的种田织布，做一个光荣的两税户。

“呼————”一听这条件，谢堂和叶李无甚好说的。

唐中宗神龙二年（706年）八月颁布詔令，確立试经度僧制度，规定童行经义测试合格者方可剃度为僧。至唐肃宗至德二年（757年），政策扩展至允许普通民眾诵经五百纸者获得僧籍。

“陛下，有些州县山门繁兴，却非一宗，若全辟去，或许有事。不妨令势弱山门，先报京兆，稍加存留。”谢堂本人不信这些，但他觉得有些佛门宗派主张研修学问的，因为不入世，传播不广，就被灭掉，多少沾点可惜。

“可以，令山门自报宗派，大宗削，小宗留。”符合基调的嘛。

那种没有很多人研习的小宗派，自耕自养，精修学问，可以突破限制，同其他寺院並存在一县一州境內。

“寺田分拨给释还僧尼，充两税户。铜铁交官，熔铸农具，一併发给百姓。”歷朝歷代灭佛的那么多，张巡已经很宽容了，还给他们开后门。

“是否先行调度僧籍，容后再行宣令。小宗山门也得申报。”

“从速！”这种事没必要进行大范围的討论和准备，说干就要干到底。

朝令一到，官府立刻执行，这年头寺院还放债呢。张巡只当不知道这事，这就是放给地方上各势力的肉。

寺院倒了，和尚被勒令还俗去当两税户。朝廷只管寺院放出来的土地和大件的铜铁器具，其他的一概不问。

房屋殿宇可以全部扒了，拿来营建公租房，给地方上没钱置办房產的贫民居住。空出来的土地都復耕，种啥都比拿来教人拜泥塑木胎强。

而寺院放出来的债，朝廷就不管了。因为也根本管不了，数位化的时代，都有得是36%以上高利的贷款，砍头息的高炮不知凡几。现在这会儿，九出十三归都算是良心贷款。利息在50%—100%的屡见不鲜。

北宋的王安石搞青苗贷，想要用朝廷的公权，来取代地方上大户和寺院对农民的盘剥。结果嘛？哈哈，不提也罢。

这笔钱在地方上都是势家的自留地，放出来的话，他们比张巡还要积极的“灭佛”。完全可以打山门一个措手不及，连到处找人自救的时间都没有。

“遵旨。”谢堂和叶李只能遵旨啦，难不成还为山门说话？

不可能的，他们和寺院没有经济瓜葛。能够说到眼前这个调子，已经是他们出於公心，爭取到的结果了。

真要是张巡的性子上来，放以前，完全是有可能把和尚都抓起来，现场背诵经文。背不出来的全部充军，发极边去建设驛站、屯所和寨堡。

四川经贵州入云南的边境就需要移民，广西进入交州的大道也需要整备，国家的极边哪里不缺人？

之后河西·辽东，移民得按百万计算。直接把寺院全灭了，將百万僧尼和託庇於寺院的人口驱赶到这两处去。成了皆大欢喜，死了等於清理社会蠹虫，张巡本人欢喜。多多少少，还能够在河西·辽东，打下点屯垦的基础呢。

【注】《元史》卷一十六·世祖本纪：是岁，宣政院上天下寺宇四万二千三百一十八区。

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