他这个小滑头，怎么可能会犯那么大的错误。

吴曄看著台下眾人从惊疑到放鬆的神色，微微一笑，知道火候到了。他拿起炭笔，转身在那块白布上画了一个简单的、带有刻度的半圆弧。

“今曰，咱们先不说天，也不说地之全貌。”他声音平稳，带著一种令人信服的从容，“先说一件与诸位生计息息相关的事一一农时。”

这两个字一出，殿內气氛彻底鬆弛下来，许多人甚至下意识地点了点头。农时，这是刻在每一个农耕民族骨子里的头等大事，关乎一年的收成，一家老小的生死。

“诸位皆知，春种、夏长、秋收、冬藏，须应四时。朝廷有颁歷，司天监有测候，告知节气。然，”吴曄话锋微转，

“天有不测风云，历书所载乃常理，而一地之小气候、一场骤雨、一股寒流，常使农人措手不及，轻则减產，重则绝收。吾等可否自行观天察地，预知几分，以为补救？”

这话说到了许多人的心坎里。靠天吃饭的百姓，谁没吃过天气突变的亏？

“先生，这也能从“天文地理』里看出来？”一个皮肤黝黑、指节粗大，长相十分老成模样的青年忍不住在人群中发问，声音带著浓重的口音和急切的期盼。

“可窥一斑。”吴曄肯定道，用炭笔点了点那个半圆弧，“此物，可称“日晷仪』简化之形。诸位可观日影长短变化。

每日正午，日影最短。然一年之中，最短之日影，与最长之日影，其日何在？”

他自问自答：

“最短在夏至，最长在冬至。此二至之间，又有春分、秋分，日夜均长。

此四时点，便是天文学中，日地相对位置变化之关键节点，亦是农事安排之根本依据。

知晓此理，观自家院落、田间地头之日影变化趋势，即便手无历书，亦能大致判断节气更替，安排农事，误差不过三五日。此乃“观天』之基，人人可学。”

眾人恍然大悟，原来“天文”並非只是高深莫测的星象，竟与每日抬头可见的日头影子息息相关！许多人已经下意识地在心里盘算自家屋檐或树下影子的长短了。

“再说观地。”

吴曄擦去日晷图，快速画了几道起伏的线条代表山岭，又在山间画了河流、湖泊和平原。

“地有高低，水有流向。诸位可知，为何山南坡庄稼往往比北坡早熟几日？为何河边洼地易受霜冻，而山腰台地却能避过？为何有些地方打井三尺见水，有些地方十丈仍旱？”

他提出的都是农人日常生活中常见却未必深思的现象。殿內响起嗡嗡的议论声，不少人交头接耳，分享著各自的经验和疑惑。

“此乃“地理』之微。”吴曄用点著山南坡，

“山南向阳，日光充足，地温偏高，故作物生长略快。此理可用於择地育苗、种植喜暖作物。”他又指向河边洼地，“冷空气重，下沉聚於低洼之处，故易成霜冻。若果园、菜地在此，需格外留意防寒。而山腰处，冷空气过而不留，反较安全。”

隨著吴曄展开讲解，眾人顿时有种醍醐灌顶的感觉。

他讲的內容，並非高深的东西，而是与农业生產息息相关，其实很多现象，不用吴曄去讲，经常务农的家庭出来的孩子，多少也懂得一些。

可是一般而言，务农家庭的孩子很少会出现在这里。

而他们也许凭藉经验观察到一些现象，但绝不会知道背后的原理。

了解底层的內核，是吴曄开这门课的意义。

被他改造过后的神霄道，最核心的教义叫做【道法自然】，这个概念同样被吴曄改造过。