考试开始的锣声还没有彻底消散，书吏们便抱著试卷，穿行在號舍之间，手脚麻利地把试卷分发下去。

院试共分两场。

一场正试，一场附试。

第一场考的便是院试中最重头的八股文，又称时文。

外加一篇考察实务见解的策论。

现在时值六月盛夏，正是南方出了名的“霉雨天”，不止气温高，湿度还大，闷得让人喘不过气。

而號舍左右都是墙，狭小得只容一人坐下，转身都困难，仅有的一个通风口，便是面向走道的小窗。

六月的骄阳，一大早就高悬天际，明晃晃地照著屋顶，不遗余力倾泻热量，把號舍烘得像一口小小的蒸笼。

李彦舟虽然只穿了一件薄薄的布长衫，可刚坐下没一会儿，额头和后背就沁出了一层细密的汗珠，黏糊糊地贴在身上，特別不舒服。

他不敢有丝毫大意，从考篮里拿出早就备好的几块素白布手帕。

两块仔细地垫在双手手腕下，防止答题时汗水浸湿袖口，污了卷面；

另一块则放在旁边，隨时准备擦拭脸上的汗珠。

李夫子曾经一再跟李彦舟强调过。

在大夏朝的科举中，卷面整洁是顶顶重要的一环。

考官阅卷，第一眼便是看“脸”。

字跡潦草、墨跡污浊的卷子，即便文章写得天乱坠，也极有可能被考官厌弃，直接丟在一边。

这叫“不敬”，是对科举大典的轻慢，也是对自己前途的不负责任。

李彦舟没少做过这方面的训练，可以说经验丰富，当然不会犯错误。

做好准备工作，李彦舟静下心来，看向了桌上的试卷。

看清卷上的时文题目，李彦舟的心不由自主地跳快了一下。

“君子之於物也，爱之而弗仁，何谓名正言顺？”

是一道截搭题！

所谓截搭题，就是从不同的典籍里各剪一句或半句，组合成一道新题。

它比寻常单句、双句题难度大得多。

不仅要求考生对两句经文的出处、本意了如指掌，更要考验將看似风马牛不相及的两个概念融会贯通、自圆其说的本事。

几乎是本能地，李彦舟的思绪便顺著前半句《孟子》里的“爱之而弗仁”延展开去。

这题的关窍，定然在辨析“仁”与“爱”的区別上。

当论及君子对禽兽草木的“爱惜”，与对黎民百姓的“仁德”之不同，再引申出“亲亲而仁民，仁民而爱物”的儒家等差之爱。

他甚至已经在脑中构思起了文章的破题与承题，准备引经据典，將这一层道理说透。

可就在他准备蘸墨落笔的瞬间，脑子里却是灵光一闪。

不对！

若仅仅如此，文章固然能写得四平八稳，却绝无出彩的可能。

甚至，会因为无法与后半句《论语》中的“名正言顺”完美结合，而显得空洞乏味，落入下乘。

这可是决定功名的院试，主考官怎会出如此平直的题目？

其中必有深意！

李彦舟额前立刻沁出一层冷汗。

既有夏日暑热，更有险些误入歧途的后怕。

他赶紧搁下笔，目光重新落在“名正言顺”四个字上，苦苦思索其中的关窍。

他突然想起龚学政的批註。

在那本真题集里，龚学政曾用硃笔对“正名”二字，做出过一段极为精闢的论述。

他认为，“名”绝非虚名，而是指一个人的身份、名分，以及由此带来的职责与权力。