周作人说：“此课不计入学分，来听的学生都比较隨意。”

“我明白了。”

“不仅小说，九章先生在新诗上也颇有建树，二者都可以讲一讲。”

“新诗我更讲不出来什么理论，甚至有时我觉得，新诗完全是靠灵感来写。擅长写新诗的不见得就一定能写出好的诗。”

周作人沉思道：“九章先生这句话就可以放在讲堂上说，省得太多人总是胡乱作诗。”

秦九章听后，不自觉想起写了几万首诗的乾隆。

“会不会太打击人了？”

“现在的学生，快被蔡校长惯坏了，必须说点现实的话。”

“好吧。”

五四之后，学生运动其实还有很多余震，很多学生甚至想著自己组建学生联盟来“治校”。

校方有什么举动，学生一旦觉得不满，就以罢课游行相要挟。

整的校方有时也挺无奈的。

两天后，秦九章穿好唯一的一身正装，来到了红楼课堂。

按照大学上课的传统，提前让学校的印刷厂列印了讲义发下去，一一就是那篇小说。

秦九章走到讲台边，下面基本坐满，起码七八十號人。

他一眼就扫到两张熟悉的面孔：成舍我以及潘绪。

学生们看到文稿题目后，就出现了一阵小骚动。

“《屁》？这是什么题目？”

“记得曾经看过一篇《屁赋》。”

潘绪也很异：“为何要取这样一个名字？”

秦九章不为所动，没有解释，等他们看完就知道了。

果然，他们读完就变了说法。

“这篇文章看下来真是很有味道！”

“叫《屁》实在绝了！”

“秦先生，您是怎么写出这么精彩的文章的？”

不用自己说，学生就帮自己代入正题了，秦九章说：

“既然讲座是关於新文艺创作，白话小说自然是重中之重。我知道可能在座还有人觉得小说不是士大夫文化，並且白话文更不是士大夫文化，所以在使用白话文创作时，心理上就先虚了。

“为了显得有文采，难免会继续使用文言，或者是文言的方式，

“这样就会显得不伦不类，左也不是，右也不是。”

有人说：“但无论如何，文言总归有高雅之风。”

秦九章说：“的確如此。但你既然知道文言的优点，不就可以借鑑了？”

“怎么借鑑？”

秦九章说：“其实新文艺创作，简单点说就是用白话文讲有內涵的故事。或者更直白一点，就是用下里巴人的方式，讲述阳春白雪。只要讲好，就不再是下里巴人。”

学生中有人说：“秦先生的意思是，白话文也能做出高雅的文章？”

“当然！”秦九章断然道，“即便一时半会还没有那么多优秀的白话文，但只要诸位一起努力，早晚会是如同文言一般的盛世。放眼国外，英文曾经也是下里巴人的语言，但如今哪？还能说英文只有乡巴佬说吗？还能说英文也做不出好文章嘛？”

这个例子也就能在这些人面前举一举。

因为实际上，民国很多大学的文学系瞧不太上欧洲文学。

甚至北大文学门顺带著瞧不太上讲“欧洲文学史”课程的周作人。

原因此前稍微提过，如今大学的文学门研究更多的就是文言文，毕竟文言文內容繁多，很有內涵，也有研究头儿。

而欧洲文学，基本就相当於自前国內的百话文。

虽然欧洲也有一些经典作品，但民国大学的文学系学生还是看不太上·

记得周作人晚年曾经回忆，说有时候觉得自己在北大是一个不受欢迎的人。

不过对於当下这场新文艺试作课，便没有这种情况。因为不喜欢新文艺试作课的，肯定就不会来听嘛！

也无所谓。

反正秦九章一直觉得文言很重要，大学文学门也应该多研究研究这些有难度的。

至於写百话文，又不见得只有文学系的才能写。

潘绪举起了手。

秦九章说：“潘同学，你要问什么？”

潘绪说：“秦先生，有没有具体一点练习新文艺创作的办法？”

秦九章直接说：“最好的办法，就是多写。甚至可以尝试以一些文言文为素材，比如《聊斋志异》之类的志怪小说，用白话文去重写或者续写，你或许会感觉得心应手。有了经验，就能自己再去创作。”

潘绪说：“多谢秦先生指点。”

秦九章笑了笑：“等你们写上十几万字，就会觉得其实很简单。”

潘绪又说：“那新诗哪，有什么创作技巧？”

这个问题最难回答。

新诗这东西，是爭议最大的。

虽然新诗是最早的白话形態，但很多人压根不认，而且新诗確实很难写好。

因为诗歌讲究的是短小精悍，正好不是白话文的优点。