学生说：“他胸前那枚勋章，是代理总理顏惠庆发的。”
康有为更加有点重视起来：“云游这么多年，没想到京城突然出来这么一个人物。”
学生说：“老师一直关心国学，自然没有在意新人。”
这个学生很会说话，难怪康有为带在身边。
学生又说：“另外，他还说过一些很有伤风化的言论。”
康有为问道：“什么言论？”
学生回答：“我也是听说的，他竟然大张旗鼓谈论性，不是率性的性，而是男女之性。”
“什么？！”
台上的秦九章讲完后，陈诚与几个学生继续提问。
他们太喜欢这种课了，而且还能与当下的局势联繫起来。
如今直奉决裂，已经尽人皆知，所有人都猜得出来，两边要干一架。
居间协调的自然也有，比如大总统徐世昌。但没什么效果。
奉系张作霖甚至联繫上了广东方面的孙先生，以及蛰伏著的皖系残余势力，希望南北夹击吴佩孚。
两线作战自古就是兵家大忌。
只不过南方的孙先生受制於心怀回测的陈炯明，暂时没法出兵。
皖系能提供的力量很有限，基本相当於墙头草。
最后还是奉系自己打。
战前直奉双方发了不少通电，先搞舆论战。
雷声造得非常大。
只是真打起来以后，却没几天就打完了今天保定陆军军官学校过来的学生，除了陈诚和周至柔，还有不少。其中几人將来位居少將、中將，还有后期投诚我军的著名人土。
周至柔举手道：“秦先生，你刚才说塞拉耶佛事件后的一个月外交期间，欧洲各国均选择了推波助澜，没有一个让步。是不是影射了当下？”
这个问题问得太敏感，秦九章笑道：“我只是陈述歷史。”
陈诚又举手说：“歷史不就是教训吗？”
秦九章说：“但人类从歷史中学到什么教训了？恐怕唯一的教训就是不会吸取教训。”
康有为旁边的学生都忍不住拍手叫了好：“秦先生真知灼见，这句说得太好了！”
还好在场的直系曹锐是个和事佬，与他大哥曹錕一样，不希望打起仗来。
又回答了十五分钟后，秦九章才结束了讲演。
很明显，听讲者很喜欢秦九章所讲的內容。
接下来，就是康有为的讲演了。
康有为虽然已经落伍，是个过了气的学者，还因为支持张勋復辟挨了全国骂，但终究名气仍在，能继续吃老本。
他今天讲的就是昨天曹锐说的，关於宣扬“孔教”。
这是康有为在民国时期一直坚持做的事情。
“孔教”这个词好像也是康门弟子大张旗鼓提出来的。
康有为一心想让孔教成为国教。
至於谁是教主？
还用问吗，当然是他康有为。
到那时候，康教主就是国教教主！儼然如同梵蒂冈的教宗，地位崇高。
想想就美得很！
一如当年他和梁启超提议设立第一所大学京师大学堂，然后密谋让自己成为校长。这种如同国子监的地方，在他看来，是登上名望之顶的道路。
不过康教主和康校长都是黄粱一梦。
康有为洋洋洒洒讲了一个多小时，毕竟通篇文言，字数不可能很多。
秦九章听得极为吃力，后来借来一份演讲稿，看得也一头雾水。
最后是小学时期语文老师就教的阅读理解起了作用：
概括和提炼中心思想！
秦九章从里面找到几句关键的论点，至於后面长篇大论的论据，直接扔下不看。
这一招果然有用，秦九章总算大体明白康南海说了一堆啥。
再之后，自然又是提问环节。
康有为却点名问了秦九章：“都说秦先生是新文艺的大家，而且是当世非常优秀的大家，对我今天所说，有什么感想？”
秦九章先客套了一句：“我初出茅庐，哪是什么大家。”
康有为突然说：“一点都不谦虚哪。我也听说了，京城的不少报社都说你是茅庐中的诸葛孔明。”
秦九章心头一紧。
他竟然莫名其妙和自已辩论起来了。
秦九章说：“我对国故研究不多，但先生有几个题眼，有些小小的异议。”
康有为说：“秦先生但讲无妨。”
秦九章说：“先生说，孔教是『人道教”，而非『神道教”，我觉得有些牵强。”
康有为说：“孔子之教，不专重灵魂，自然不是神道教，而且兼容並包。”
秦九章说：“另外，虽然南海先生也提到国人要重视『物质之学”，即如今新兴的科学、法学等，却有一句前提。先生说，孔子之教是中国的形上学，而物质之学是形而下学。”
康有为点头说：“正是如此。”
这就是他的中心思想。
秦九章说：“姑且不论现在有几个人懂何为『形而上”，何为『形而下』；可以肯定的是，只从『上』『下』两字，许多人就会从第一印象里分出高下。”
康有为眼光闪动，秦九章竟然一下子就抓住了自己这个精妙的小设计。
康有为很清楚，胡適高喊打倒孔家店，能暴得大名，就算桐城派无数学者去骂胡適对其名声也没任何影响。
但你要是喊打倒西学、打倒科学，绝对会瞬间被全国的吐沫淹死。
於是康有为选择了一条曲线道路，想把孔教的地位放到西学之上。
康有为顿了几秒钟，才说：“秦先生觉得谁上谁下？”
秦九章才不会上他的套，说道：“没有高下。只能討论现在缺什么。而缺什么，我们就要学什么。”
康有为不是傻子，马上反应过来，今天这个话题不可能辩论过他了，笑了笑说：“好小子，伶牙俐齿，思路清晰，改日来上海游存庐，我们再好好研究研究学问。”
秦九章再次拱了拱手：“不敢不敢。”