而张道陵却立下规矩，使诸弟子轮流拿出米绢器物樵薪等；且不施刑罚，以善道治人。

有疾病前来求助者，需书记生平所犯全部之罪，手书投水中，与神明共盟，不得復犯，以生死为约，方才治病。”

曹操闻言，不由重重点头：“此人，当为天师，不负其先祖留侯之名。”

“而第二代天师，精修至道，不与世接。袭教居阳平山，岁以经录授弟子，克彰父辈之道。

曾言非诚无以得道，非敬无以立德，非忠无以事国，非孝无以事亲。完全遵循其父张道陵的教诲。”

闻言曹操继续点头，但心中还是有些疑惑：“如此看来，这天师道当为善道？”

对此，言旭並未说话，而是继续道：

“然后就是现在的张修了，其见张角以太平道起事，便更天师道为五斗米道，只不过，太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，然后让其喝下符水。

有得病不久者自会痊癒，张角便说此是信道所致。

如果病未曾治好，那就说是不信道。其实说白了就是受以百姓米水，若是断食轻者，饮米水便可康復，而重者就难以救治了。

至於张修的五斗米道粗略看去和张角的太平道大致相同，但他加设静室，让病人在里面思过。

然后张修还派人担任“奸令祭酒”，祭酒让病人学习《道德真经》，號称奸令。又任命“鬼吏”，负责为病人请神祷告。

若是在这期间病人痊癒便以五斗米答谢，而若是不愈...”

说到这，言旭並未继续说下去，但曹操心中自然清楚下场是什么。

言旭见状，继续道：“因此张修號为“五斗米师”。只不过，这种方法和张天师以符水、咒法为人治病並不相同，这种方法毫无实际作用，但为淫妄，百姓们不明其中所理，这才共同跟隨张修。

而岳丈觉得，若是自家祖父所创道统，被外人利用，其一旦有机会，是否想要夺回？”

对此，曹操深吸一口气后，这才缓缓点头：“若是有机会，就算拼上性命，也会將其夺回。”

说到这，曹操也算是明白言旭为什么確定张鲁一定会趁著这个机会夺回五斗米道。

“所以，煌望有此言，是否已经有了想法？”

言旭微微一笑，隨后道：“主公可派遣史阿等人前去协助张鲁刺杀张修，只要刘焉一死，那就可以动手。

相信没有了刘焉和张修，张鲁凭藉其祖（张道陵）、父（张衡）两代威信，想要夺回教统轻而易举。”

曹操仔细想了想后，觉得此计倒也可行。

“此计倒是可以和刘焉的谈判一同进行，届时我们也可以依靠天师道之前在蜀中的威望，顺利接手蜀中之城。”

曹操之前还担心，就算是从刘焉手里换到了城，但他们在蜀中的根基太过薄弱，估计用不了多久就会被益州方重新夺回去。

而若是能够说服张鲁，那他们就能在蜀中站稳脚跟。

“煌望觉得，此信应当如何去写？”