仁宗，这个庙號在正常的歷史轨跡上只有两个人获得，分別是宋仁宗赵禎和明仁宗朱高炽，不过现在多了他们宸朝一位。

按照轩辕墨的理解，反正仁宗这庙號，说好也好，说烂也烂。

仁宗，顾名思义，仁德之君，当然，这个仁德到底是对百姓的仁德还是对文人的仁德，那就是仁者见仁智者见智了。

后世不少的文学作品当中总是会出现什么先皇御赐的打龙鞭之类的东西，说是可以打当今的皇帝。

而这里面的主角通常都是宋仁宗赵禎。

不是？难道真的有人觉得先皇是个鯊臂，会留下这种影响到皇权的东西吗？就算是真的赐下去了，那也绝对会在自己死前找机会收回来。

不然的话，估计拿著这种威胁到皇权的那一家人，都不会有什么活口了。

任何一个皇帝都不会允许威胁到自己皇权的东西存在，就连忠臣都不行，更別提这种只要手持就可以暴打皇帝的东西了。

所以像是什么打龙鞭之类的东西都是那些文人虚构出来自嗨的。

瞎编也就瞎编了，结果这些文人还不敢写一个强势一点的皇帝，完全就是找宋仁宗这样的软柿子捏啊。

不过从这点也可以看出，宋仁宗在位期间对於文人到底是有多么对完放纵。

明仁宗朱高炽都不用说了，虽然他的功绩很厉害，甚至能长时间担任大明的常务副皇帝，还是有权力的那一种，这就已经比不知道多少的太子要厉害了。（包括朱標）

估计只有太子时期的李世民能稳稳的超过对方。

別不拿两个月的太子当太子哈。

你要是说朱標是大明最稳的皇帝，那是一点问题都没有，毕竟没有自己班底的皇帝对於朱元璋的皇权没有一点点的影响，自然就是最稳的了。

不，明朝最稳的太子是朱厚照。（狗头保命）

而朱高炽，他绝对是大明最有权势的太子。

可惜，就是这么一个人，在位仅仅十个月就驾崩了。

而且目前主流观点都认为，大明的文官势力就是在这个时候逐步开始崛起的。

以至於到了最后，大明的皇帝手里有兵权也无济於事。

其实只要熟读明史，那你就会发现，大明的皇帝手里的大部分兵权从始至终都没有丟过（至少名义上没有丟过）。

但是有兵权那些兵就会听你的吗？影响兵权的东西实在是太多了。

你丫的要是拿不出一点钱来发军餉，先不说这会严重影响军队战斗力，就是那些兵也不一定完全忠诚了啊。

你能指挥是指挥，但是具体怎么执行就是我们的事情了。

而且参加造反的士兵可不一定知道自己是在造反，可能都打进皇宫了还以为自己是在忠君报国。

从这里就可以看出，仁宗这个庙號实在是谈不上好，不是那种可以隨便被人编排的，就是那种过度依靠文人的。

这个庙號感觉就像是文人对於这个听话的皇帝，对他们好的皇帝的一个嘉奖。

所以仁宗这个庙號实在是谈不上有多好。

但是也不会太差，毕竟要是仁宗乾的差，那些文人也不会好意思给皇帝上这个庙號。