佛法言众生平等， 人人都可以回头，哪怕是杀生了一辈子的?屠户，只要放下屠刀， 也可立地成佛。

可诸神佛唯独对阿丑如此苛刻， 说她是人， 要求她是人， 却仍旧以修行者?甚至神佛的?要求来监督她。并非真的?希望她成为一个圣人， 而是在惧怕，惧怕她可能带来的?未知改变。

“阿弥陀佛。”金蝉子站在灵山的?山峰上远眺， 看西牛贺洲各个国家的?百姓生活。诸僧引以为傲的?佛国，也多的?是吃不?饱的?人， 只不?过，西牛贺洲的?信众们不?杀不?争， 知足常乐，明白是自己上辈子造孽， 今生受罚，他们虔诚无比地信奉佛陀，希望来世能有好日子。

会有好日子吗？

金蝉子心中不?由?浮现这样的?疑惑， 不?， 他是佛祖的?弟子，不?可以有这样的?疑惑。只是， 只是……旧法都质疑过，修改过， 还?有什?么是不?能的?呢？

金蝉子打算找一处清净的?地方禅定冥想，便去了藏经阁。

曾经一卷卷书?写在竹简上经文，走进来便能闻到?一股竹子的?清香。后来，为了方便收藏更多的?经文， 又改为抄写在布帛上，布帛更容易保存也轻便，还?可以用檀香熏，展开布帛都能檀香的?香味。

如今，布帛变成了更薄更轻的?纸，这样一本捧在手中，翻动书?页，鼻子里闻到?的?不?是竹子的?香味也不?是檀香，是字本身的?气味，墨，似竹米的?香，似腐朽的?臭，混在一起分辨不?清。

金蝉子随手翻开经书?，不?禁愕然?。

藏经阁里的?不?少书?籍都是在辩法大?会之后重新修编，由?观音大?士主导。后来由?于顾虑动摇佛法根本会让波旬有可趁之机，所以修编好的?经书?全都放进藏经阁中，并未落实用于传度。

哪怕是由?金蝉子亲自带去南赡部洲翻译的?那些书?籍，大?部分也都是旧经文，所以他才会在翻译时略作变动。

“大?士重新修编的?这些经书?……竟……”金蝉子为眼前所见震惊不?已，薄薄一张纸翻开，上面的?文字竟不?是完全落在纸面，有一种说不?出的?漂浮感，每一个字都留了余地。

是留给时间的?余地。

经文，不?，不?如说是佛法，佛法是虚无缥缈的?，而解读佛法的?人永远在改变，如果将?古老者?的?解读奉为真言圭臬，佛法就永远都是陈旧的?。

观音重新修编的?这部分经文留给了未来者?的?解读空间，也穿过时空告诉今后解读佛法经文的?人：释迦摩尼曾言，天上地下惟我?独尊，是那一个不?净不?垢、不?增不?减、不?生不?灭的?我?。

每一个“我?”，都可以对旧法提出疑惑，都可以重新解读佛法。修佛法，是以佛法滋养自身，而非是被佛法禁锢。

“阿弥陀佛。”金蝉子放下书?册，深深叹息。

可是，大?士呀大?士，你?希望佛门弟子信徒们不?被佛法囚困，自己却深深困锁在莲台上。

转念，金蝉子又心道惭愧，诸佛不?从?莲台上走下来，这是众生之幸，不?可以个人感受评断。

将?经书?放回到?格子上，金蝉子也想为佛门的?佛法传度、众生的?苦海之苦而做些什?么。

第二?天的?雷音寺大?雄宝殿上，金蝉子前来与诸僧一同?听经。

或许是在南赡部洲待久了，金蝉子此时听到?佛祖说“南赡部洲多杀多争贪淫乐祸”等评价，心中竟有一股无名火。说了那么多年，说来说去就那几句话，南赡部洲是多杀多争，可不?争不?抢就活不?下去呀！

“佛祖。”金蝉子憋着这股怒气走到?了大?殿中央，这个位置莫名的?熟悉。

曾经他站在云端看过这个位置，知晓站在这里的?人在诸佛们眼里是多么渺小。

唯一不?同?的?是，那时候的?金色佛祖庞然?不?可撼动，此时的?佛祖转世回归，虽是大?佛一尊，还?没有到?仰视不?可及的?地步。

“弟子以为，南赡部洲众并无根本之罪，归结于众本身多杀多争乃是荒谬，大?西天诸菩萨罗汉陨落，亦有转世在南赡部洲者?，百年回归者?寥寥，连圆满者?都跨不?出的?苦海，岂是个人善恶导致？今佛法不?能度，是因陈旧不?知变通，在汉帝王眼里不?过是术法玩意，在平民眼里，与豪强无异，故而难以传度。”

当众反驳佛祖之言，才回归的?佛祖沉默一会儿，说：“金蝉子，你?轻慢佛法，是为大?罪。”

“佛祖，当初辩法大?会，诸佛菩萨罗汉共同商讨辩论，你?开口允许修改佛法之中陈旧部分。经文修编至今已有多年，旧佛法传度艰难，还?请佛祖允许将?藏经阁中的?真经传往南赡部洲，沿途新解，弘扬佛法。”

佛祖不?言，在大?雄宝殿的?所有诸佛菩萨罗汉也都不?言，只有盘膝听经的?僧人们交头接耳。