事实上，阿基维利不是一开始就看不见k的。

在实验的前十个阶段——从a到j——祂始终保持著一种“適度”的关注。

不是时刻凝视，那样会让祂疲惫，无法专注於践行自己的开拓命途；

但也不是完全放手，那样树会在第一时间把可能性云消化掉。

祂找到了一个平衡点：在关键节点出现，在危险时刻介入，在其余时间保持距离。

这个平衡点，是祂用a到j的十次失败一点一点校准出来的。

到了k，祂以为自己已经掌握了节奏。

k被投放进学院之后的最初一段时间，一切都在阿基维利的预期之內。

k表现出“孤僻社恐”的特质——不主动社交，不参与集体活动，大部分时间独自待在角落。

但k也表现出“学者”的特质——对知识有天然的敏感，能快速理解复杂的概念，甚至能提出让教授都无解的问题。

阿基维利偶尔扫一眼k的状態，觉得“正常”。

k在活著，k在学习，k没有被树立刻盯上。

这就够了。

祂不需要知道k每天吃了什么、和谁说过话、晚上失眠时在想什么。

那是“时刻守护”，不是“实验观察”。

然后，那个眼镜出现了。

k的眼镜是赞达尔送的——一个可以“解析万物构成”的单片眼镜。

赞达尔是学院里唯一一个追著k跑的人，一个十二岁的天才，也是后来创造博识尊的人。

赞达尔送眼镜的动机很单纯：他想理解k。他想透过那个镜片，看清k的本质。

但k把它改了。

k把那副“向外看”的眼镜，改成了“向內收”的装置。

屏蔽外界能量与干扰。不让任何东西穿透进来。

包括神明的视线。

——

阿基维利第一次“丟失”k的时候，並没有意识到这是丟失。

祂习惯性地扫了一眼k的位置，看到了一个模糊的、像是被雾气笼罩的轮廓。

不是完全看不见——k还在那里，还在学院里，还在做著什么事。

不过祂的想法是：“哦，k找到了某种屏蔽方法。不错。”

祂甚至有一丝欣慰。

k在自我保护。

k在面对树这个永恆的威胁时，找到了自己的防御手段。

这意味著k比a到j更强大、更独立、更不需要祂时刻盯著。

这是好事。

阿基维利完全没有意识到，那个屏蔽装置对神明也有效。

为什么祂会忽略这一点？

因为“影响神明”这个概念对阿基维利来说，太恐怖了。

祂默认所有神明的感知都是无法被凡人手段干扰的——这是树体系內的基本常识。

凡人的科技、魔法、甚至某些古兽的权能，都无法真正屏蔽一个星神的视线。

最多只能製造一些干扰，让画面变得不那么清晰，但绝不可能“完全切断”。

所以当阿基维利看到k的轮廓变得模糊时，祂的解释是：

“k製造了一些干扰。”而不是“k把我屏蔽了。”

这就像一个皇帝听说边境有个小村庄在修围墙——他会觉得村民在防野兽，而不会觉得村民在防他的军队。

阿基维利不知道，k的那副眼镜，不是“凡人手段”。

那是足以影响整个宇宙的东西。

k的本质是可能性云，是海的碎片。

祂改造眼镜时，用的不是学院里学到的知识，而是来自於祂自身本质的、对虚数能量本身的“连接”与“隔绝”本能理解。

那副眼镜的屏蔽能力，不是技术层面的，而是存在层面的——它利用的是k自己的“抗拒”权能的雏形，抗拒虚数能量。

而“虚数能量”，是树乃至於星神之伟力的根本依靠。

——

阿基维利不知道这一点。

因为祂从来没有真正理解过“k的本质是什么”。

祂只知道k是可能性云，是海的碎片，是“哲学上的亲缘”——但“海的碎片”具体意味著什么？

它的权能上限在哪里？

它的存在方式与树体系內的神明有什么根本不同？

祂没有深究过这些问题。

祂是实验者，不是理论家。

祂更关心“k会变成什么”，而不是“k是什么”。

这是祂的第一个盲区。

——

第二个盲区，来自於祂自己的实验设计。

从e开始，祂就刻意和实验对象保持了距离。e、f、g、h、i、j——祂都没有“时刻守护”。

祂只在最后关头出现，在树快要得手的时候出手，杀死人格，收集残渣。

这个模式成功了六次。

至少阿基维利觉得成功了。

到了k，祂延续了这个模式。