除非是涉及圣位更迭的因果，否则寻常圣人所欠因果，多因棋局中的谋划而生；
其衍生的报应，自然也主要应验在未来的棋局交锋之中。
“唵嘛呢叭咪吽。”
接引双目微闭，念诵佛號，周身气机再度暴涨。
虚空之中，九九八十一枚舍利浮现。
每一枚皆有拳头大小，色呈淡金，圆润无暇；
散发出纯净浩瀚的佛光，彼此呼应，排列组合，凝聚成一尊巍峨庄严的佛陀法相。
与此同时，十二品功德金莲光芒大盛，与舍利之力交融，金光匯聚，照彻天地。
佛陀法相端坐虚空，双目低垂，似悲悯眾生，又似镇压万法。
面对咄咄逼人、杀意凛然的元始。
接引心中清楚，自己必须展现出足够的手段。
否则，这一场因果的討要与归还，绝不会轻易收场。
元始此人，最重麵皮与正统。
之前西方教好歹还顶著“玄门旁支”的名头，再怎么闹，也算是內部矛盾。
如今佛门自立，公然站在玄门对立面，元始作为阐教圣人、身为玄门正统的领袖之一。
既然在此时上门，正好撞上事，若轻易揭过，那便墮了整个玄门的威风，是他绝对无法接受的。
阐教不得干预西游，是两人在破诛仙阵前明言的约定。
圣人之言，关联天道，自不能反悔。
但圣人因果如何“归还”，何时“归还”，以何种形式“归还”，却並无定论，全看双方博弈与共识。
如果赖著，因果也能一直拖下去。
毕竟，没说不还因果，而是缓还、慢还、有计划的还、在合適的时候还。
圣人不死不灭，因果无法直接影响圣人本身，却会成为其布局中的隱患。
除非是涉及圣位更迭的因果，否则寻常圣人所欠因果，多因棋局中的谋划而生；
其衍生的报应，自然也主要应验在未来的棋局交锋之中。
每一枚皆有拳头大小，色呈淡金，圆润无暇；
散发出纯净浩瀚的佛光，彼此呼应，排列组合，凝聚成一尊巍峨庄严的佛陀法相。
与此同时，十二品功德金莲光芒大盛，与舍利之力交融，金光匯聚，照彻天地。
佛陀法相端坐虚空，双目低垂，似悲悯眾生，又似镇压万法。
面对咄咄逼人、杀意凛然的元始。
接引心中清楚，自己必须展现出足够的手段。
否则，这一场因果的討要与归还，绝不会轻易收场。
元始此人，最重麵皮与正统。
之前西方教好歹还顶著“玄门旁支”的名头，再怎么闹，也算是內部矛盾。
如今佛门自立，公然站在玄门对立面，元始作为阐教圣人、身为玄门正统的领袖之一。
既然在此时上门，正好撞上事，若轻易揭过，那便墮了整个玄门的威风，是他绝对无法接受的。
阐教不得干预西游，是两人在破诛仙阵前明言的约定。
圣人之言，关联天道，自不能反悔。
但圣人因果如何“归还”，何时“归还”，以何种形式“归还”，却並无定论，全看双方博弈与共识。
如果赖著，因果也能一直拖下去。
毕竟，没说不还因果，而是缓还、慢还、有计划的还、在合適的时候还。
圣人不死不灭，因果无法直接影响圣人本身，却会成为其布局中的隱患。
除非是涉及圣位更迭的因果，否则寻常圣人所欠因果，多因棋局中的谋划而生；
其衍生的报应，自然也主要应验在未来的棋局交锋之中。
每一枚皆有拳头大小，色呈淡金，圆润无暇；
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与此同时，十二品功德金莲光芒大盛，与舍利之力交融，金光匯聚，照彻天地。
佛陀法相端坐虚空，双目低垂，似悲悯眾生，又似镇压万法。
面对咄咄逼人、杀意凛然的元始。
接引心中清楚，自己必须展现出足够的手段。
否则，这一场因果的討要与归还，绝不会轻易收场。
元始此人，最重麵皮与正统。
之前西方教好歹还顶著“玄门旁支”的名头，再怎么闹，也算是內部矛盾。
如今佛门自立，公然站在玄门对立面，元始作为阐教圣人、身为玄门正统的领袖之一。
既然在此时上门，正好撞上事，若轻易揭过，那便墮了整个玄门的威风，是他绝对无法接受的。
阐教不得干预西游，是两人在破诛仙阵前明言的约定。
圣人之言，关联天道，自不能反悔。
但圣人因果如何“归还”，何时“归还”，以何种形式“归还”，却並无定论，全看双方博弈与共识。
如果赖著，因果也能一直拖下去。
毕竟，没说不还因果，而是缓还、慢还、有计划的还、在合適的时候还。
圣人不死不灭，因果无法直接影响圣人本身，却会成为其布局中的隱患。
除非是涉及圣位更迭的因果，否则寻常圣人所欠因果，多因棋局中的谋划而生；
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每一枚皆有拳头大小，色呈淡金，圆润无暇；
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与此同时，十二品功德金莲光芒大盛，与舍利之力交融，金光匯聚，照彻天地。
佛陀法相端坐虚空，双目低垂，似悲悯眾生，又似镇压万法。
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圣人不死不灭，因果无法直接影响圣人本身，却会成为其布局中的隱患。
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