深秋时节，双岭山上五彩斑斕，如诗如画。

东、西两道山脊乃至岭顶均被红黄相间的密林所遮盖，而终日不见阳光的山谷仿佛没有接收到秋天的召唤，依然倔强地保持著墨绿的底色，由此构成了“两侧秋日黄，中间一抹绿”的色彩图景。

色差造就层次，层次编织意境。然而双岭山的意境不仅体现在色彩上，其內涵远比几种单调的顏色深刻得多。

岭顶上飞檐翘角的庙宇，密密匝匝的苍松翠柏，半山腰的菊台地，以及山脚下那条被山洪冲刷过无数遍的黄土沟壑，当这些意象连同远方天幕和山脚下炊烟裊裊的村庄一同出现时，双岭山的格调才能真正显现。

对於多数秦家庄人而言，他们绝不会刻意地去总结双岭山的精神內涵，读书少，农活多，哪有时间去矫揉造作？

如果有机会，他们更愿意去山外面闯荡，或许只有逃离这个闭塞山村，才能摆脱贫病交加、隱入尘埃的生活。

但矛盾的是：离开这里，走出大山，真能过上富足的生活吗？

谁也不敢打包票。所以，如果有人要求他们退耕还林去大城市瀟洒度日，绝大多数人都会跳出来反对，祖祖辈辈生活於此，对田產土地有著天然的崇拜，对地里的出產更是痴迷至深。

这份痴迷不完全来自言传身教，很可能与早年食不果腹的悲惨记忆有关。要知道，村里许多人都经歷过“山上啃树皮，从老鼠窝里掏粮食”的苦日子，五穀杂粮能填饱肚腹，这才是生存的最大依仗。

没人比他们更懂得粮食的重要性。因此他们守著田地，顶著日头去卖力耕作，即便透支体力，皮肤被麦芒划伤；为了一口吃食，他们仍然愿意在地里忙活，愿意通宵达旦守著麦场里的蜕壳机器，等颗粒归仓，或吃或卖或上交公粮，日子总还过得去。

父辈如此，儿孙亦然。孩子们从小被教育热爱土地，珍惜粮食。很多孩童还会在大人带领下，一遍又一遍地去捡拾遗落田间地头的麦穗和玉米棒，这些经歷或被记在日记里，或被写进作文中，是农家子弟的共同回忆……

在这些农二代中，秦爱民绝对称得上杰出代表，早在中学时代，他就喜欢用诗歌抒发对土地的热爱。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”他喜欢陶潜，喜欢乡野南山。

“白云萧索，田风拂拂，麦芒如彗黍如粟。”与柳河东一样，看到丰收在望便心绪舒畅。

“復有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。”每当吟诵此句，爱民总会忆起母亲模糊的背影。他深切理解白居易的悲悯情怀，对诗中衣衫襤褸的贫妇报以同情。

“一簞食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”正是这些诗句，让爱民晓得了土地和粮食的意义……

这些情感是朴素的，也是真实的，不会因为他读书求学就轻易改变。他是农民的儿子，早已习惯站在农民视角去思考问题。节衣缩食、勤於功课，与无数寒门学子一样，他期盼学有所成，改变自己，同时也能为家乡做出贡献。

可有一天，当爱民真的踏入省城某重点大学，目睹城乡间的真实差距，接触价格双轨制催生的“倒爷”群体后，他开始变得焦躁不安。

不是说他有仇富心理，而是眼见那些靠关係暴富的人恣意挥霍，爱民遭受了巨大衝击。

爱民不明白：同样都是两个肩膀扛著一个脑袋的人，普通人承受沉重生活压力，而那些人却能锦衣玉食？......

落选后，爱民变得愤愤不平。终於有一天，他的情绪彻底爆发，导火索却非公派名额被占，是一桩看似毫不相干的传闻——毕业前夕，他听闻某后勤校领导贪污公款......

当夜，爱民独闯宣传栏张贴《討伐檄文》。檄文中详列该领导贪腐事实，流露出对学校前途命运的深层忧虑。

事发不足一日，爱民即遭通报批评。如果不是留苏归国的蒙教授力保，他不仅会失去学位证，很可能还要被开除学籍。

事件发生后，爱民失去工作分配资格。隨即他与恋人大吵一架，最终黯然分手。

心如死灰之际，蒙教授再度伸出援手——亲笔致信教育系统的得意门生，为爱民爭取到乡镇中学的教师岗位。

这正是名牌大学生“屈就”乡野学堂的真正缘由。往事不堪回首，爱民从未向人提及这段不光彩的经歷，如今他只想当个好教师，如果可以，把菊花育种的爱好付诸实践，以期创业成功。

栽的跟头多了，爱民愈发坚韧。他根本没有被“五虎兄弟”嚇到，反而重整旗鼓，之前被秦小虎糟蹋的那两亩菊田奇蹟般重新焕发生机。

人还在，积累的栽培技术也在，不足半年，双溪田间再度遍布枝叶繁茂的洋甘菊。正值花期，白瓣黄蕊的可爱花朵缀满枝头，竞相怒放！

此刻爱民佇立菊田。簇拥著他的菊花仿佛感应到主人心绪，化作万千精灵欢快舞动。

浸染在馥郁花香中，他清晰感受到植株蓬勃的生命力。这一刻，所有付出都值得；这一刻，他恨不能轻抚每朵花蕊——这些皆是他的“孩子”，倾注无数心血终迎绽放时刻。

沿途承受的艰辛，遭遇的嘲讽詆毁，此刻皆成云烟，那些不开心的往事隨著花香四散而去，他尝到成功的喜悦，在他微不足道的生命里再次看到亮光。

是的，距离大面积推广种植创造经济价值，仅差一步之遥！