第256章 劳心者治人

吴都城西，在一座较为繁华的酒肆外边，孔子正在讲学。

前来聆听孔丘教诲的吴人可不少，其中不乏游学的士子，或者往来的商贾，也有不少是吴国本土的贵族子弟。

幸而此处的空地较为宽敞，不然拥挤起来，寻常的马车休想通行。

此时，微服私访，穿着一身常服，作贵族子弟打扮的庆忌，也混在人群中，一睹“万世师表”的孔子的风采！

在浩瀚的历史长河中，能被称之为“圣人”的少之又少。

而一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。

如孔丘、孙武、老子、周公、王羲之等等，都是在某一领域十分突出，且有开创性的人。

“夫子，弟子有一事不解，不知夫子能否解惑？”

就在这时，人群中一个年轻士子出声道。

“请讲。”

作为农家士子，奉行农学的他，的确是靠着自己的辛勤耕种，收获的稻米来吃饭的。

但是在庆忌的推动下，儒家、兵家、农家等等，各种各样的学派都已经在吴国扎根，就等着机会一到，迎来百家争鸣的局面。

“好！”

“非也。在下身上的葛布衣裳，乃由粮食换取！”

这明显是来砸场子的！

好在，孔丘显得十分淡定，缓声道：“苗稼之道，固在民生，然吾非不懂，乃是不及老农、老圃也。”

“那，足下日常所用的锅，是自己造耶？或是以粮食换取耶？”

庆忌治下的吴国，自然不可能只容忍儒家这一家之学的。

那士子又瞪大眼睛，诧异的道：“夫子此言差矣。苗稼何为小人之事耶？天下黎庶，大多农人，事从苗稼也，难不成在夫子眼中，他们尽皆小人乎？”

“如是也，足下不应询问吾苗稼之道。”

“圣人之忧民如此，而暇耕乎？”

随后，庆忌就在滋德殿召见孔丘，并敕封他为会稽郡的郡丞。

眼下，诸子百家固然还没有勃兴，只是一个雏形。

那农家士子见到围观的人都举一反三的跟着孔丘反驳自己，不禁汗颜，只能灰溜溜的离开。

“正如齐、吴有四民分业，士农工商，各司其职也。若士子为农，何人从政？若农人为商，何人耕种？”

“夫子以为然否？”

孔丘朗声道：“若非要亲力亲为，方能有所享受，足下何不自制衣、造锅、作农具耶？若衣服一般，非要一件件去换取，岂非麻烦乎？”

“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也！”

那士子不解其意，只能老老实实的回答道。

这让孔丘欣然接受！

“足下为何不亲自织布制衣？”

“我不如老圃，子欲为圃，何不问之老圃？”

但是，那士子仍不服输，又昂着头，倔强的问道：“夫子，那贤人治国，应与国人一起耕种，不耕种就不能吃，亲自耕种，亲自下厨，如此才堪称为贤君。”

“敢问足下，足下一定是自己耕种，方有吃食否？”

此言一出，那士子顿时被镇住了，哑口无言。

“为粮食所换取也。”

孔丘的这一番言论，着实是让人不大理解的。

“这……”

只见坐在讲台上的孔丘，思衬一下，便坦然道：“非也。种五谷蔬菜之事，确为小人之事！”

孔子摇摇头，否定道：“错矣！”