听到这话，在场的士子无不交头接耳，窃窃私语。

士子明显是来找茬的，直接断章取义，指责孔丘瞧不起在田间地头耕作的农民。

毕竟在吴国待了三四年，一直都是一个没有任何实权的客卿，孔丘无法一展抱负，心中如何能不郁闷？

闻言，那年轻士子嗤笑一声，说道：“夫子为圣贤，传道受业解惑耶，安能连民生之道都不晓矣？”

“正是！”

在场的人都不禁叫好喝彩起来。

“弟子欲学种庄稼之道，夫子可授耶？”

“吾少时，家贫，乃行贱业，亦尝苗稼，养活己身。然我窃以为，种五谷蔬菜，为小人之事也，士子不当为之！”

“夫子所言极是！昔日大尧之时，洪水泛滥，草木无限制生长，禽兽也常常危害人，是故大尧择舜治水，舜又择禹治水。”

“是故苗稼之事，不宜轻贱也。”

“也不是，也是换来的。”

“上古之世，人有饱食，有暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。是故舜以契为司徒，教人父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信！”

孔子又顺势而为，掷地有声的道：“百工皆有分工，做农具、织布、耕种，各有其本分工作，各司其职。若治国之人，何有余力耕种且治国？”

孔丘究竟会如何辩驳？

他真的瞧不起农民？

“何错之有？”

“我不如老农，子欲学稼，不妨问之老农。”

“恐耽误农事也。”

士子一时间难以辩驳。

“善！”

“能顾忌自身，又可济天下者，是为大人。”

“足下以农具耕种，那农具是为铁器，铁器是自制否?”

孔丘又问道：“足下一定是自己织布，方有衣物穿耶？”

关于这个问题，庆忌倒是饶有兴致！

孔子阐述得十分明白。

“彩！”

孔丘的嘴皮子的确是够利索的，字字句句，都透着哲理，且让人难以反驳。

人有分工不同，真正你要推行政治的人，教化百姓的人，不必要学种庄稼，学所谓的种蔬菜，那都不必，都是自己一门深入。

“有后稷教人种庄稼！然，此乃后稷之专业，后稷是为农家的始祖也！”

“大禹治水，三过家门而不入，尚无闲暇，何有余力耕种耶？”

“善哉！”

士子颇为骄傲。

“若其君也，束之高阁，不事生产，以黎庶耕种，靠国人养活，如何能为贤明之主？”

“那，为圃（种蔬菜）之道，夫子可授耶？”

“然，若只顾自身苗稼，不济天下者，是为小人。”

好在，这个时候庆忌给予了孔丘施展能力的舞台。

会稽郡，那是原来越国、姑蔑国的地方，人口数十万，土地方圆千余里，比宋、鲁、卫等国更为广袤。

能不能把握好这次机会，从此被庆忌重用，平步青云，就看孔丘自己的本事了！

若孔丘在任上政绩出色的话，庆忌日后未必不能提拔他为会稽郡的郡守，甚至是在朝中任职。

(本章完)