第555章 越人断发文身

正所谓海纳百川，有容乃大。

庆忌又如何不知道这个道理？

对于方言、文字、风俗习惯等，庆忌都可以允许当地的百越人保留。

但是，吴国的语言和文字，必须要在百越之地推行。

这是势在必行的事情，毋庸置疑。

庆忌在群臣、宿卫的陪同下，登上舟船，领略了一下龙川的山川河泽的一些风貌后，又来到龙川县的一处屯田区进行视察。

南方越人居住的地方，建筑物跟中原是大为不同的。

众所周知，居住形式与各族群生活的自然与经济条件有密切联系。

如塞北游牧民族多住便于迁徙的帐篷。

如上古之世，中原诸夏部落多住窑洞、半地穴或地面起建的平房。

“大王。”

而南方古越部落则住类似巢居式的“干栏式”房子，即木(竹)结构的二层楼房。

“老人家，可否能将你头上的斗笠，还有手里的铲子给寡人看看？”

因为，这实在是了不得的事情。

这种风俗习惯被称作凿齿、打牙。

“大王，这岭南之地的斗笠，款式跟中原，甚至是我吴国本土，都有所不同。”

庆忌旋即走到田垄之上，环视一周，看着正在农田上劳作的农夫，心里是感慨万千的。

当然了，经历了几千年的不断交融，华夏的所有族群早已经不分彼此，骨子里都流淌着同一种血液。

所以，在龙川县这里，庆忌可以看见一些有着中原风貌的建筑物。

在好奇心的驱使下，庆忌就缓步走向农田的方向。

庆忌随即接过老农夫的斗笠和石铲一看，仔细的端详了起来。

下层饲养牛、猪等家畜，上层住人，这样可以防止南方气候的潮湿和避开各种凶恶的野兽虫蛇。

因为，庆忌也不敢保证，这些越人，究竟有没有可能是自己的祖先……

相对于“去百越化”的吴人而言，百越人还保留着最原始的文化习俗。

它与“椎髻”、“披发”类似，都是古代越人流行的发式。

“文身”即由于古代越人“习水”而避蛟龙，是一种自我保护的方式。

跟吴国本土一样，岭南之地的主要农作物是水稻。

孙俪见到庆忌看着正在耕作的农夫，看得出神，就知道他的心里作何感想，所以出言说道。

不过，经过数百年的族群间的不断交融，吴国的贵族，包括大多数的国人在内，在文化习俗上，已经偏向于中原，而非“断发文身”。

存在即合理？

不一定。

除了凿齿漆牙外，越人最大的特征，就是“断发文身”。

这就是庆忌的态度。

这百越人最显著的特征，莫过于“凿齿漆牙”。

自从吴国征服了岭南之地，设置郡县进行统治后，就开始不遗余力的开发岭南六郡。

“善。”

断发文身，即是剪短头发与文（纹）身。

连肚子都填不饱，他们又怎会一门心思的农耕搞发展？