佛教正在进化，景教也没闲着。

在从徐光启那里得知朝廷的决定后，汤若望等人都知道景教遇到了南京教案之后，最严重的劫难。

他们聚在一起，商议如何应对。

艾儒略道：

“每一座教堂都要经过太常寺审批，太常寺能批下多少？”

“现有的教堂都能保留吗？将来能不能新建教堂？”

这是一众传教士最关心的事情，徐光启道：

“在内地新建教堂是不可能了，就连现有的教堂，都不一定能保留下去。”

“朝廷的要求是内地宗教场所数量，不超过户数的千分之一。”

“现在信仰景教的不过数千人，如果严格按户数，只能有一座教堂。”

“除了京城的天主堂之外，其他地方的教堂，想留下都需要朝廷特批。”

这么严格的限制，让所有传教士都认识到，这一次虽然没禁教，但是面临的局面，却比禁教好不了多少。

尤其是徐光启补充道：

“因为景教信仰的神灵非正神，以后不许在宗教场所之外传播，除非得到朝廷特许。”

“如果非法传教、聚会，会被抓捕起来记入案底，多次犯罪的外籍人员会被驱逐出去。”

“你们以后不要在外传教，尤其是佛道二教，正在盯着你们。”

这让在场的传教士都有些麻了，有些人心中已经有了离去之意。

他们来大明的目的就是传教，如今朝廷禁止在宗教场所之外传教，他们如何把教义传播出去？

眼看大明的传教事业要遭受重大打击，那些还想回泰西的传教士，就想离开此地。

汤若望是想留在这里的，因为他被大明皇帝册封为景教会首席大主教，在景教处于至高无上的地位。

虽然有很多传教士不服气他，但他这几年兢兢业业，已经拉拢了一批人。

尤其是大明皇帝对他很是认可，并且因为他在制定历法、铸炮等方面提供的帮助，特别授与他爵士爵位。

有这样的身份，汤若望自然是不想离开大明的，他问徐光启道：

“非正神教会如此，成为正神教会呢？”

“景教能否会受到优待，至少与佛道二教等同？”

和很多想留在大明的传教士一样，期待地看着徐光启，希望得到答案。

但是徐光启却摇头道：

“先前或许可以，但是现在很难。”

“朝廷要求正神必须融入天地神系，以皇天、后土、天子为天地人三界至高神，接受天子册封。”

“而且在教义上，也不得阻止信仰其他正神，剔除极端教义。”

“现在就算你们接受陡斯天尊册封，在未修改教义的情况下，也不可能成为正神教会。”

详细讲述朝堂上的争论，太常寺制定的正神要求，明显有针对景教等一神教的意味。

现在已经不是景教愿不愿意陡斯天尊接受册封，而是想册封也要满足朝廷的规定，达到正神条件。

这让汤若望等人一阵失望，因为留在大明的传教士，很多人已经默认这种局面，有接受册封之意。

但是他们先前的犹豫，导致错失机会。现在就是想接受册封，朝廷都不会轻易赐予。

徐光启和他们的讨论中，还提到原罪论被传播后，儒家对景教的敌视。警告道：

“现在原罪论还没有被纳入极端教义，但已经有相关提议出现。”

“末日论同样如此，有些人和弘阳教的‘红阳劫尽，白阳当生’等教义联系起来，认为是邪教恐吓信徒的极端教义。”

“相关的限制会越来越多，你们若是想转为正神教会，必须尽快决定。”

这些要求，无疑让在场的传教士更加失望。很多人已经认识到，景教以后想成为正神教会，将会非常艰难。

这让很多人后悔不迭，他们先前的犹豫，导致景教丧失了成为正神教会的机会。

艾儒略失望地道：

“除此之外就没有办法了吗？”

“景教在大明的传教事业如何继续？”

徐光启道：

“不是完全没有办法，皇上还给你们留出了余地。”

“内地两京十六省严格限制，朝廷也能执行下去。”

“但是在两京十六省之外，朝廷的掌控没有那么强，要求也相对放松。”

“你们可以在大明的藩国、领地、自贸区等地自由传教，境外宗教场所的数量，要求是不超过户数的百分之一。”

这显然比内地宽松得多，尤其是香山澳已经被划为自贸区，正好在自由传教的范围内。

大明的传教士很多都是从香山澳而来，那些想离开的传教士，大多打算回香山澳。有些人决定在那里观望一段时间，看看大明会不会解除限制。

很多人心里还觉得这又是以此南京教案，过几年就能重新恢复。

尤其让这部分传教士欣喜的，是徐光启接下来的话，让他们认识到徐光启这位大学士，在为他们争取权益。

只听徐光启道：

“在我劝说之下，皇上决定只要属于大明的势力范围，基督教的教堂，都应属于景教会。”

“你们去了境外一定要好好传教，避免其他基督教派，随意传播教义。”

“现在景教的教义相比其他教派已经温和多了，可不能被这些人扰乱，被人认为景教在传播极端教义。”

谈着这件事情，徐光启又向一众传教士解释道：

“说实话，皇上对景教会是有好感的，顶着群臣的压力，没有禁止景教会。”

“只是你们迟迟不愿接受册封、罗马教廷又不愿与大明达成协议。”

“皇上只能应群臣所请，在内地限制景教传播，让你们先去境外发展。”

这个消息道出，方才还极为失望的传教士，已经转为欣喜。

不在内地传播固然令人遗憾，但是在境外获得基督教的主导权，却让他们极为喜悦。

来到大明数十年，他们已经明白了大明有多强大。有了大明的允许，他们可以去朝鲜、日本等地，传播景教教义。

说不定能取得这一区域的主导权，让罗马教廷必须正视他们。

一些景教高层已经摩拳擦掌，打算收编那些地方的传教士——

在大明皇帝为景教册封大主教和枢机主教后，部分传教士已经融入景教，他们本能地想要扩张权力。

被册封为爵士的汤若望，更是仔细询问道：

“保禄，你在领地传教，有没有受到限制？”

“皇上有没有允许把景教作为藩属国教？”

徐光启摇头道：

“藩属国教需要属于正神教会，景教成为藩属国教很难。”