“我等做人当如此言，只有锻炼好体魄，强大了精神，才能於世间安身立命，既做好人，又办好事。”

庄黄之后，楚墨巨子也道：“此言確为治国做人之言，既不可丟公子所讲人文之思，也不可弃格物、算学之道，两者並行，方能国强而人强！”

这时，酈食其起身向李念行了一礼，问出了一个问题：“孟子曾言『鱼与熊掌不可得兼』，这人文学说与格物、算学即为又一『鱼』和『熊掌』，敢问公子如何得兼？”

酈食其倒没什么坏心思，也不傻，只是跟淳于越一样，太过信儒家那套，所以他才会在辅佐刘邦时出了再开周时分封的“妙计”。

李念看向这位歷史名人，摇头道：“汝之言有两大谬处！”

酈食其再行一礼，道：“愿闻公子高见！”

李念道：“一谬在算学、格物和人文学说並非『鱼』和『熊掌』的关係，二者可以得兼。”

“以墨家为例，墨家既学墨子所创人文之学，也学墨子所留诸般格物、算学之术，此有衝突，此不可得兼？”

楚墨巨子適时声援李念，主动为李念做证：“公子所言不错，我墨家中人皆如此学习过来，未觉不妥。”

李念又道：“二谬在於汝等想错了一件事，我並无让天下人都精通格物、算学之意。”

“人之才能有天生，亦有后天雕琢，格物、算学一道尤重天生之才，可如何发现这些天才？”

“我想出的办法是让所有人都学习一部分粗浅的格物、算学，再经由考核，从其中择出优者。不说能將所有天才全选出，也能选个大概。”

“人文之学亦是如此，有擅於人文学说之人，亦可被挑选出，著重培养其在人文学说方面之才。”

“此便是我所言人文学说与格物、算学当並行之意！”

在场眾人没有一个是真傻子，听到李念话后，便知道了李念真正的意思。

只是要做到这种事，必须得有適合的书籍！

难怪这李念公子要编新字、编那教材，原来最终是为了做此事。

但这事一旦做成，现今的诸子百家局面將被改变。

以往诸子百家基本是各行其是，即使在学说思想上有分歧矛盾，但教弟子时都是各教各的，可现在各派將被统合，他们的学说思想也要被统一到一块儿。

而百家各派思想间是有矛盾和衝突的，那么必然会採纳一部分，弃置一部分。

可谁的会被採纳，谁的又会被弃置呢？

在那教材编成，传於天下后，还会有独立的诸子百家吗？

诸子百家各派的纯净性將成为过往，变成你中有我，我中有你，如果还想保持自家学派的思想学说独立纯净，就只能选择不加入不参与李念的编教材计划。

但这个选择根本不能选，因为他们即使能確定自己不去，却不能保证其他学派会不去。

那编好的教材將为日后天下学子所用，谁能在其中占优，那么谁的学派思想就能传得越广，反之则会学派学说渐无人问，隨著时间销声匿跡。

(本章完)