第775章 文化入侵和文化自信

“.对《阴阳师》的看法啊，那最后我就简单聊几句”

“首先，网易是一家令人值得尊敬的科技公司，其研发实力和产品品质是有目共睹的。

《阴阳师》在美术表现、游戏质量等方面确实达到了行业领先水平。

丁磊先生作为企业家，其商业成就也值得尊敬。.”

“.但我不理解一个事情，为什么大家坐拥宝库而不用？反而丢了西瓜捡芝麻？

我们明明拥有世界上最丰富的文化宝库。

《山海经》记载了400多种神怪异兽，《封神演义》构建了完整的神话体系，《搜神记》收录了大量民间传说。

这些文化瑰宝中蕴含的妖怪形象，不仅数量庞大，而且极具东方特色，完全能够支撑起一个恢弘的幻想世界。

从文化溯源来看，日本妖怪文化中约80%都能在中国古籍中找到原型，而日式妖怪仅占其中10%左右。

比如天狗最初源自山神的形象，加以改变形成当前具有超自然能力的“鸦天狗”或“山伏天狗”。

又如封神演义里面的九尾妖狐，衍变成为了“玉藻前”，地狱观念中的“阎魔”变为“阎魔大王”。

这些案例不胜枚举。

我们坐拥无尽的资源，更应加以利用和根据当今时代特色进行加工，《神魔录》诞生之初就是如此考量，但即便当下公测，也只是挖掘不到10%，可见老祖宗留下来的东西有多么广博

遗憾的是，我们似乎更热衷于借鉴而非创新。

当下的一些现象值得大家深思：

某些同行宁愿去京都采风，也不愿便览华夏大好河山取景；宁愿重金聘请日本声优，也不愿扶持本土配音产业；宁愿把‘式神’、‘术式’这些舶来词挂在嘴边，也不敢大大方方用'天地玄黄'、'山海异兽'来命名。

甚至连抽卡都恨不得画个'五芒星'。

这种文化表达上的不自信，实在令人扼腕。

如果这是日本公司的作品尚可理解，但出自华夏开发者之手，不论初衷究竟为何，难免让人产生“捧着金碗要饭“的感慨

这样放在过去，这种行为是会被万众唾骂，丢石头打死的，只能说现在社会进步了，大家都很文明.

在文化输出的大背景下，游戏不仅是娱乐产品，更是文化载体。

我们期待看到更多立足本土、面向世界的优秀作品，让全球玩家通过游戏了解真正的华夏文化。

哎呀，说了简单说两句，一不小心发散了一下。

那个以上观点仅代表个人思考，无意否定任何企业的商业选择，每个团队都有其创作自由和发展路径.”

当任何话题上升到家国大义，其他所有问题都会不攻自破，什么抄袭借鉴，在这面前都不是问题。

最近dlg夺冠引发的高校狂欢也表明，年轻一代对文化自信的渴望。

这边彼岸游戏总裁访谈一出，只是放在大众能看到的地方，都不用公关层面在做什么推波助澜的举动。

自然而然许多网友为其声援和辩经。

在知乎热榜上形成鲜明对照：一边是《阴阳师》日式文化的争议，另一边是对彼岸系列作品的集体捍卫。

“从黑神话到荣耀世界，从大圣归来到彼岸周边，这些文化出海的标杆之作正在树立民族自信。”

“若在特殊年代，这种行为怕是“

“也不能这么说，游戏本身，确实做的不错，是用心了的。”

“游戏再好玩，屁股歪了有什么用？是华夏的妖怪种类不够多么？”

“要我说，猪厂养猪不挺好的么？丁老板别做游戏了，继续老本行养猪去吧.”

这场舆论交锋恰恰印证了：当文化自信成为时代命题，民众对文化产品的评判标准早已超越娱乐本身。

甚至无需陈默亲自出马，仅凭彼岸游戏负责人孙子维在采访中的寥寥数语，便掀起足以扭转乾坤的惊涛骇浪。

丁磊阴沉的脸色下，愤怒之外更藏着难以言说的忌惮。

自从年中彼岸跟百度合作，令业内一片哗然后。

这个姓陈的就突然一反常态地韬光养晦起来

前段时间闹得沸沸扬扬的京城零售事件、彼岸游戏至多只能看到彼岸几名大将，难觅陈默踪影。

而今孙子维一席访谈，竟让网易耗时两年打造的战略级项目《阴阳师》陷入空前危机。

难道我连跟陈默打擂台的资格都没有了么？

丁磊开始怀疑人生。

现在小马哥跟彼岸算是井水不犯河水，各谋发展，岁月静好。

难道他早就看出彼岸所具备的不可抗力？

去年网易营收2百亿，净利率高达30%，其中一大半都是游戏提供的。