第193章 诸生还是诸老？
邓绥微微一愣，“不选诸生，反选诸老，这与此前倒是不一样！”
“孩儿以为诸生，尤其是一脑门子儒学的士人未必懂治国！”寇淑开始了侃侃而谈，“孩儿看过《盐铁论》，发现诸生来自於民间，知道民间疾苦，但未必理解朝廷的运转。
桑弘羊询问诸生如何解决朝廷的財政难题，他们只会一味唱高调，只会批评，却拿不出有效的解决办法，更危险的是，他们自始至终都没有站在朝廷的立场考虑问题。
朝廷一切行为都是为了维持刘氏江山的长期统治，这就是大汉的道，在大汉的道之下，建国之初，与民生息，释放奴婢是术；孝武皇帝使用酷吏，兴盐铁、酒榨、置均输平准是术；孝武皇帝推广道德教化的儒家学说同样也是术；朝廷创办格物学校，还有报纸等等也是术！
虽然大汉重儒，各种术或有高低之分，但术只是术，术不能取代大汉的道，只要能够维护大汉的统治，让刘氏天下千秋万代，必要时，哪怕是下等之术也是可以用的！
孝武皇帝时期，確实有诸多被人垢病之事，但朝廷一直颇有钱財，这才长期支撑对匈奴的战事，如果不是那个时期彻底削弱了匈奴，大汉后面诸帝的边患將更加严重，诸般遗德更是惠及到了今日，儒生一概否定是不对的！
孩儿比较过前汉和光武中兴以来的朝廷各项收入，已经大不如前，孩儿不知道是什么原因，但孩儿清楚，府库没钱是万万不成的！
去岁仅仅四州大水、先帝南巡和驾崩这些事就搞得府库空虚，万一天下不太平或者灾祸频发，
怎么办？
虽然最好的办法是推广良种，迁徙流民，开垦土地，但若是麻烦太大，缓不济急呢，此时朝廷將不得不用一些下等之术以求增加收入。
孩儿仔细想过可行的办法，最温和的就是问民间借钱，其余如使用酷吏、卖官爵，乃至於盐铁专营这些，必要时还是可以用一用得！
若是让诸生掺和太多，他们只会满嘴仁义道德，却拿不出解决问题的办法，到时候母亲和姑父怎么办？若是用了下成之术，就要背负骂名；不做，难道坐以待毙吗？
孩儿原来也没有悟透这层道理，但这段时间不断上朝，加之办报之爭，孩儿猛然间明白过来，
儒家之道和朝廷之道未必是一致的，必须要让天下人明白优先顺序，朝廷之道必须凌驾於儒家之道之上！
现在太多太多士人没有这种自觉，甚至於还有人打著圣人的旗號与朝廷抗衡，所作所为也不是天下万民，而是一己之私，这种坏风气必须压制住——”
寇淑说到这里，稍稍顿了顿，接著说道，“但召集做过官员的诸老討论就不同了，他们知道朝廷如何治国，哪怕与朝廷的想法不同，但至少也是可以谈的。
朝廷可以做一些让步，换取诸老支持推行一些不得已的举措，再由他们安抚地方，如此事情做了，但母亲和姑父的声望也不至於受到大的影响，毕竟这是诸老会议討论的结果，母亲和姑父也是不得已而为之！”
这一次討论的奴婢问题，並不是说大汉太后多么爱护百姓，都是瞎扯淡，朝廷要释放奴婢，除了担心奴婢造反以外，主要还是担心財政问题，汉代的田亩税很低，国家財政收入的主体是人头税和公田收入。
奴婢多达总人口的10%以上，必然少收很多人头税，这还是次要的，关键是会影响公田收入，
朝廷名下有很多公田，但谁来种植呢？总不可能要求皇帝去种地，这同样是老百姓的活，公田种地的可不仅仅是皇帝和官府的奴隶，服劳役的老百姓才是主力。
按照法律规定，老百姓每年要免费服劳役一个月，每隔一个月轮换，若是和今年年初一样，遇到皇帝驾崩，你就要修陵，这一次修陵墓工程很紧，天气又冷，死伤了不少人，这些人都是白死，
没有人会被补偿所以若是奴婢太多，自耕农数量就会大幅度减少，公田那么多土地谁来种植？各种工程谁来干？这些都是非常现实的问题，所以一定要儘可能多的释放奴隶。
但在这个时代，奴隶就是会说话的財產，国家想抢地主豪强的財產，地主豪强如何答应？这才有寇淑这一次的建议，我知道豪强们不答应，咱们召开一次会议，搞出一个“民意”，然后打著民意的旗號推行释放奴婢政策，到时候谁反对就是违反“民意”。
邓绥本来以为还是和过去一样，招一些贤良方正，让他们按照朝廷的意思说话，这是霍光执政时的办法，但寇淑的想法却不一样，她的核心目的是先不断召开这一类会议，然后固定化，这事实上就是议会的雏形。
等出现一连串天灾人祸，財政出现危机，寇淑就会建议利用议会筹钱，朝廷没钱了，但你们肯定也不希望朝廷搞盐铁专营、卖官爵对不对，那我们按照固定的利息问天下人借钱如何？如此一来，就可以发售国债，在各州郡大家族摊派，时间一到，就借新债还旧债。
等到债务越来越多，就要商量修改税收制度，此时就可以提议摊丁入亩，让土地多的人多交税，土地少的人少交税，不交税，一边缓解社会矛盾，一边提高財政收入。
不过要想让豪强答应这些改革，汉廷肯定要给好处，咱们把议会固定化，不仅中央搞，地方也搞，形成两级议会体系。
早期的议会议员是州郡主官推荐，现在换一种模式，咱们搞选举，同时也给议会放一些政治权力，比如对中央和地方各种费的监督。
而要搞选举，总不能阿猫阿狗都能参与选举，肯定是按照爵位高低和財產多寡进行选举，而一旦搞成了这一套体系，玩法就彻底改变了，狗屁的贤良方正一边待著去为了促成这一重大改变，寇淑当然要打击所谓的贤良反正，不能让他们成为主角，所以寇淑乾脆挑破了那层窗户纸，你邓绥敢保证未来你的所作所为都符合儒家之道吗？
既然不敢，就別想著让诸生帮你说话，他们想的是自己的利益，大汉朝廷的利益都不会在意，
更不会服从执政太后的利益，小心作茧自缚！
诸老就不一样了，人老成精，凡是能混成州郡知名的诸老，脑瓜子肯定比较灵活，也容易和他们达成种种妥协—
选择此时提出，也跟邓绥的执政不稳固有关，太后佐助治国，外戚执政大权，说到底是代理人，代理人的意志和皇帝並不一样。
皇帝想的是儘可能的专权，是出口成宪，二代理人虽然也在意权力，但毕竟不是皇帝，也要考虑自家的存亡，割捨一些权力，换来好名声，他们肯定愿意，不管是邓绥约束邓氏子弟，还是邓氏子第谦让恭敬，说到底都是这么一回事。
邓绥和邓鷺对视了一眼，邓鷺微微点头，寇淑这一手確实很好，非常好，处理一些棘手且爭议比较大的问题，找一帮子在野之人討论，就比较容易甩锅，不至於名声受损。
更重要的是，还可以对朝中不安分的大臣进行约束，他们要是反对，那就先製造舆论，然后召开“诸老”会议，“诸老”会议都同意了，你们敢不同意吗？
寇淑对诸生的看法虽有些偏颇，但也有道理，诸老確实比诸生好谈的多，收买诸老给一个郎中的总可以，诸生就未必了！
很多士人为了名，不要脑袋的活计都敢做，对太后和外戚执政总是嘀嘀咕咕，確实让人不放心，万一他们对著干，那就被动了邓绥表示赞同，笑著说道，“淑儿考虑的很是周全，確实应该招诸老討论国事，我朝郡县乡三级都有三老，可招各郡三老上京商进一步释放奴婢之事！”