第590章 负山巨龟，八咫乌

以砖石堆砌而朝內收紧的圆形墓顶，也即是所谓叠涩穹隆，结构十分精巧，

此法最早见於汉墓，於唐、宋之时变得较为普遍，其中形式也有许多，除了穹隆以外，还有对角、多角等。

通过这一点，也就能判断出此墓的具体年代一一最早不会超过汉代。可如此一来，则和东瀛传说中神武天皇的时代对不上。

由此可见，神话传说终究不是信史，其可信度实在不高。陈阳对此也不甚在意，他真正关心的是墓中是否有自己需要的东西。

因为先前答应了土御门晴浩，儘量不要损坏墓穴，因而陈阳此番下手也就更有分寸些。

他让掘子甲在挖到穹窿之后便先停手，等將洞扩好之后，亲自来到这穹窿上方，先以指尖顺著砖石的缝隙转了一圈，接著取出符纸往黑砖上只一贴一揭，便將构成穹窿的砖石完整地揭下一块，四边仍旧平整，而附在上头的黏土则已被化去。

“怎么样？”陈阳仔细地將砖石收好，“等离去的时候，只需调些灰浆，就能將这砖石重新补回去，到时谁也看不出来。”

土御门晴浩在旁默默注视，见陈阳下手果然十分嫻熟而有分寸，於是心中紧张稍稍缓解。

重复几次，陈阳得以將这穹窿顶部打开个可供一人出入的洞口，又通了会风，这才跳將进去。

一股陈旧的气息扑面而来，即便隔著层面纱，味道也极为呛人，放眼望去一片漆黑唯有金色重瞳在暗中闪烁。

好在陈某人的视力在黑暗中並不受什么影响，而他四下探望几下，已將这间室的布置尽收眼底。

只见地面铺就的石板，与穹窿用的是相同材料，俱是玄黑色中夹杂著些许金丝，周边並无什么陪葬物，大概是放在两侧的耳室之中，眼前所见的，唯有一口巨大的石棺，以及两边以陶土烧制的人俑，於石棺表面，似乎还绘製有些纹样。

在这时，只听得“咔”一声，昏暗的墓室之內骤然亮起一点阴沉火光，將周围照亮“？！”

陈阳立即转过身来，原以为是有什么机关发动，结果原来是土御门晴浩因不能视物所以施展法术以照明。

这火焰呈橘色，看上去阴森森的，却又与幽灵出现时的鬼火有著区別，也与陈阳目前为止见过的异种真火併不相同，虽然就在身边燃烧，又感受不到一点温度。

“.-抱。”注意到陈阳目光后，土御门晴浩大概也觉得自己的行为有些冒失，微微躬身道：“此为狐火，不会引燃周边事物。”

陈阳也听说过所谓狐火，知晓其时隱时现，於东瀛传说中是狐妖戏弄行人的一种手段，想到土御门家有看狐妖血脉，掌握此术也就不足为奇。

自打有了可在暗中视物的重瞳法眼，陈阳就基本不再生火点灯，早已习惯了黑灯瞎火的他，如今反而有些不大適应，只感觉这阴沉火光有些刺眼。

略微平復了一下心情后，他指向室中央的那口巨大石棺，“墓主应当就在里头。”

有別於中土以木为棺的传统，这倭人天皇选择以石头作为容身之所，或许是因为习俗不同，又或者是因为海岛之上並不好寻找上品的木料。但在陈阳看来，比起使用冰冷而坚硬的石材，还是用上乘木料保存尸身更加妥当。

土御门晴浩面色复杂，对著石棺深深鞠躬，虽然此来是为了修復神器，但这般行径却很难令他不感到心虚。

陈阳等其行礼完毕，这才上前去看那石棺上头的纹案。

只见其上乃是三个在海洋中漂泊的巨龟，龟背如同起伏的群山，最高处的山峰还有著云雾缠绕。於群山之中还生活看些人影，还似乎存在看些农由、水井之类的设施。

这三个巨龟彼此头尾相连，形成个三角形的轮廓，而就在这被包著的海域之中，正有一轮旭日升起。

虽然这背负群山的巨龟看似很像海岛，却与如今东瀛各岛的分布明显不同，看到眼前这一幕，陈阳心中浮出的第一个念头，便是这三个巨龟，代表的应是蓬莱、方丈、瀛洲，

这三座神山。

虽然图案中没有任何文字能证明陈阳的判断，但他心中却有种强烈的直觉，告诉自己绝对没错。至於以驮著神山的巨龟形象来表现这三神山，到底是古人夸张的表达方式，还是真有其事，那就不得而知了。

想到这，陈阳又回过头去，问道：“.—阁下认为这三座海岛是什么地方？”

“既是日出之所在—”土御门晴浩淡然地道：“想必就是高天原了。”

高天原在东瀛神话中，是天界眾神所居住的地方，而人世又被称之为苇原中国。

天界眾神又被称之为“天津神”，而统治人间的神则被称之为“国津神”。正是天津神击败、平定了各个国津神后，才成为了人间的新统治者，而其后裔便是倭人天皇。

“不过—”陈阳心中暗道，“就目前来看，神话的真相倒像是来自三神山的人征服了东瀛土著，成为了这一地的主宰。”

周边侍立的陶俑也佐证看陈阳的看法，这些人身穿申胃、手挎弓力，无论服饰、髮型，都与如今的倭人大相逕庭，而偏偏烧制手法却令陈阳感到莫名的熟悉，与祖龙陵的那些人俑颇有些相似之处。

一切的一切，都说明如今的倭人朝廷乃至於其先祖，实际是外来的民族，作为征服者而掌握了权力，实质並非是这海岛原本的主人。

恐怕，土御门晴浩也正是明白这一点，才对首任天皇的陵寢讳莫如深，並要求陈阳不得向外透露。

陈阳明智地没有在这事上多费口舌，主动道：“那么，不如我们这就开启石棺，瞻仰一下你们天皇的御容如何？”